杨辛、甘霖《美学原理新编》课后习题详解

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内容简介、编委
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第1章　绪　论
第2章　美的本质及特征
第3章　美的产生
第4章　社会美
第5章　自然美
第6章　艺术美
第7章　意境与传神
第8章　艺术的分类及各类艺术的审美特征
第9章　形式美
第10章　优美与崇高
第11章　悲　剧
第12章　喜　剧
第13章　美感的本质特征
第14章　美感的心理因素
第15章　美感的个性与共性
第16章　现代西方审美心理学主要流派介绍
第17章　美　育
                                                                                                                                                                                                    内容简介                                                                                            
??杨辛、甘霖主编的《美学原理新编》（北京大学出版社）是我国高校广泛采用的美学权威教材之一，也被众多高校（包括科研机构）指定为“美学”考研考博专业课参考书目。
??为了帮助参加研究生入学考试指定考研参考书目为杨辛、甘霖主编的《美学原理新编》的考生复习专业课，我们根据教材和名校考研真题的命题规律精心编写了杨辛、甘霖《美学原理新编》辅导用书（均提供免费下载，免费升级）：
??1．杨辛、甘霖《美学原理新编》笔记和课后习题（含考研真题）详解
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??3．杨辛、甘霖《美学原理新编》课后习题详解
??本书是杨辛、甘霖《美学原理新编》教材的配套e书，参考大量美学相关资料，对杨辛、甘霖《美学原理新编》教材每章的课后习题进行了详细的分析和解答，并对个别知识点进行了扩展。课后习题答案久经修改，质量上乘，非常标准，特别适合应试作答和临考冲刺。
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内容预览
第1章　绪　论
1．美学的对象是什么？在美学讨论中涉及哪些主要内容？
答：（1）关于美学研究的对象问题的四种不同意见
①鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，就是研究感性认识的完善。
②黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。
③车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系。他认为美学研究对象不应是美，而是艺术。
④近代心理学美学认为美学是研究审美心理学的，如“移情说”、“心理距离说”等。
（2）美学对象研究中涉及的一些主要内容
①美的问题
包括研究美的普遍本质，即决定各种美的事物成为美的原因是什么？从哲学基础上研究美究竟是主观的？客观的？还是主客观的统一等等。美和真善的联系和区别是什么？美有无客观规律可寻？美的根源、特征、形态以及美的相对性和美的客观标准如何统一理解等等。
②审美经验或审美意识问题
如研究美感不同于科学认识、伦理道德认识的特点。美感与快感的联系和区别，美感中各种心理因素如知觉、想象、情感和理性的关系，这些都是属于审美心理学。
③艺术问题
有两种情况且都是结合艺术与现实的关系这个美学中的基本问题进行研究的：
a．对艺术的本质、创作、欣赏批评作全面的研究，即从哲学上研究艺术的一般规律；
b．侧重于研究艺术美的问题。
④美育问题
a．包括美育的本质特征、任务以及美育的实施。
b．美育是为了提高审美主体，培养全面发展的社会主义新人，以便更好地去创造美。
2．美学在社会主义建设中的作用？
答：美学在社会主义建设中的作用表现为：
（1）时代需要美学
通过从理论上对生活和艺术中美的发展加以概括，能够更自觉地按照美的规律去改造客观世界和主观世界。在伟大的共产主义理想的鼓舞下，努力把自己培养成为具有高尚道德的人，用科学知识武装起来的人，和能够懂得按照美的规律去创造美和欣赏美的人。
（2）发展社会主义文艺需要美学
学习美学对于建设社会主义精神文明有着重要的作用。文学艺术是审美意识的集中表现，能把娱乐与教育相结合，因此对群众的精神生活能发生广泛而深刻的影响。而如何能创造出更多更好的作品以满足群众的审美需要，如何使作品能引人入胜，把深刻的思想内容与完美的艺术形式统一起来，这需要从审美上去探索艺术的规律。
（3）开展审美教育需要美学
掌握美学基础知识，认识美的本质、形态和审美的基本规律，是树立正确审美观和进行审美活动的基础。
3．应当怎样学习美学？
答：（1）刻苦学习马列主义；
（2）学习美学原理要和研究美学史结合；
（3）学习美学要注意结合审美实践，特別要结合艺术实践；
（4）在学习中注意提高独立思考的能力。
第2章　美的本质及特征
1．美的本质是什么？为什么说劳动创造了美？
答：（1）美是自由创造的形象体现。美的本质是人在社会实践中的自由创造。没有自由创造也就没有美。
（2）之所以说劳动创造了美的原因
①美的形象中蕴含着人类一种最珍贵的特性——自由创造。自由创造是人类区别于动物的最本质的特征。
②在实践中人的自由创造表现为主体和客体的统一。一方面，人作为自由创造的主体，从事生产劳动，是自由自觉的、有目的有意识的活动。另一方面，人的这种有目的有意识的活动，在生产劳动对象上必然表现出来，成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定。这就是人的目的、计划与理想的实现，人在生产过程中是按照预先想好的目的、计划去积极地能动地改造自然。
③美是主体和客体的统一。正因为美是主体与客体的统一，人才能在劳动的产品中直观自身。所以人类不仅在生产劳动中创造了美，而且在社会斗争中，在社会实践的一切领域中都创造着美，产生着美。
2．什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？
答：（1）自由创造包含“自由”和“创造”
自由是对必然性的认识和对世界的改造，它包含了创造，是人在创造中对自身的一种解放。随着实践的发展，人对客观必然性、规律性的认识和对世界的改造，不论在广度上还是在深度上都日益发展，人的自由也随之愈来愈多。
（2）自由创造是人类最珍贵的特性的原因
①自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一，自由的可贵在于它体现了创造。
②自由创造是人类社会存在和发展的基础。
③人在自由创造过程中还发展了人本身。在自由创造中显示了人的智慧、勇敢、灵巧、坚毅等品质。
3．什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？
答：（1）真是指客观世界自身的变化、发展规律，即合乎规律性是真。而合乎目的性（即合乎功利性，人的目的性都体现一定功利要求）即是善。
（2）美与善的联系与区别
①联系：善是和功利直接联系的。美以善为前提。因为人类改造世界的实践活动，它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益。
②区别
a．从功利关系上看，善直接和功利相联系，衡量一件事物是否善，是以社会功利作为客观标准，而美和功利是一种间接联系，功利是潜伏在形象中。　
b．从内容和形式的关系上看，善虽有形式，但主要不是讲形式。人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质；而美是在内容和形式统一的基础上，注重形式，强调内容要显现为生动的形象。
c．善是意志活动（目的、功利）的对象，而美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。
（3）美与真的联系与区别
①联系：美的产生是人在实践中，以对真的认识和掌握为前提。
②区别
a．真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。
b．真是求知的对象，引起人们去追求真理，了解客观世界本身的内在联系，而美却是欣赏的对象，它具有生动的形象，是对人自身本质力量的肯定。美是一种情感观照的对象。
（4）真善美之间既相互区别又不可分割
美不能离开真和善，但又有不同。只有当人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，并且表现为生动的形象才可能有美存在。真、善、美的相互联系和区别，只有在社会实践中才能具体地历史地得到说明。
4．丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转化？
答：（1）丑的本质
丑是事物的否定性审美价值。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。丑的本质在于，对象以其形式状貌对主体实践效果的否定，唤起主体情感对对象存在的否定。
（2）美和丑可以相互转化的条件
①丑可以转化为美，这在社会生活中很明显
旧中国变成新中国这里面就包含了丑向美的转化。两种不同性质的社会，决定了两种不同的生活形象。在改造自然上也是如此。如荒山秃岭经过综合治理，变为风景优美的花果山、游览区等。人们在改造自然、治理自然、绿化自然中，同样也存在着丑向美的转化。
②美可以转化为丑，美在一定条件下也可以向丑转化
如原来纯洁的青年，由于经受不住资产阶级思想的侵蚀和坏人的引诱，有的堕落为小偷、杀人犯，相应地在形象上也会出现由美向丑的转化。

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