到底有没有“是”——巴门尼德困惑

是 Being 是者 存在-----
到底该怎么说！在米利都派看来世界的本原是多变的一，赫拉克利特看来逻各斯才是真的.
我们看看米利都的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，他们认为本原是水、无定、气！
这些本原的共同特点是具有特定的物理属性。我们可以把他们称为最早的物理学家。

到赫拉克利特这个辩证法的先驱，我们发现他也是个物理学家，但难能可贵的是，他认为在物理属性的火背后有逻各斯。
至于 逻各斯 什么意思，言语、规律、理性都可以包括在其内。更准确的说逻各斯是本原——或许逻各斯中心主义就此而起。
逻各斯就是道！！他将本原向抽象的本体拉近了！

到毕达哥拉斯派，他们研究数。因为数能导致和谐！音乐和哲学之中充满和谐。你要知道净化灵魂的手段是音乐和哲学思辨活动。
源于奥尔斯教的灵魂观在毕派中占有至关重要地位。毕派研究数这到底是为什么？庶几是科学研究所用的“大胆假设”的方法。

到爱利业派本原在他们看来就是 不变的一。这是怎么来的呢？克塞诺芬尼对神人同行的批判，让我们认识到神的相对性的荒谬。
他说：“既然每一种人种都有不同的神，要是牛 马可以绘画，它们也可以造出自己的神。”从而坚定了神的绝对性。
巴门尼德继承了老师的绝对性。巴门尼德认为要产生真理，首先要找的真的对象。这个对象首先要 存在 否则我们的研究得出的结论就是意见！
他从语句下手！！is之前的主词与之后的谓词到底是什么关系？
谓词与主词没有属种关系，则不是真理，可以质疑主词的“存在性”，可以推敲主词是否为 是者。

在这种情况下，巴门尼德将他以前的那些具有可感性质的本原，加以综合抽象得到“存在”——那些实实在在的东西。
同时他又说 是者 具有不生不灭、连续性和完满性。我想从这里开始形而上学诞生！！
人们恋上之中支配一切不变的因素，这满足人类拥有智慧的欲望。殊不知，你我都在追求智慧，而且结局是我们永远得不到！