大家对我的那篇马哲和发心还有教心有什么疑问，可以在这里提出来

就如题所述，鉴于本人学术水平有限，那个串烧的文章必然有所遗漏，欢迎在此指出，或者批判～

谢谢楼主，辛苦了

THANK YOU~凭楼主这份心 一定会考上理想大学滴！

谢谢楼主，辛苦了

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1.认真读了你写的东西，我 先问问 下面所说的认知结构是不是图式？
人本主义学习理论，从哲学上来说是来自于存在主义哲学理论，例如海德格尔，萨特那一流派。跟前面的理论不同之处在于，他不是希望建立任何结构，而是倡导人的自由，自我实现，自我意志。就如同萨特所言，人是自在，自为的。不受任何事物的拘束，对于自己本身而言，他者就是地狱。人本主义的理论，就是这样，以学生为中心，一切让学生说了算，体现的也就是这个道理。与马克思主义的联系，就在于马克思认为物质决定意识，社会存在决定社会意识，人本主义就什么都没有，根本就没有那种本体的概念，只有自我。不知道大家看过等待戈多这类荒诞剧没有，我们中国人看着觉得无聊，因为我们根本就没有那种自由的意识在我们的脑袋里面。所以，就看不懂，觉得意味。

2.还有就是，认知学习理论和个人构建主义你说传承了皮亚杰的东西，但强调能动性，“改变主体认知结构，非改变客体”，这是否说明这两种理论承认遗传先天图式，后天实践又能改变和完善先天的图式，这样生命终结的时候，没个人的图式是不一样的，或者说传给后代的图式又不一样了？？

“认知的学习理论和个人建构主义理论。总的归纳来说，大家可以发现他们的理论，主要是改变主体的认知结构。而不是改变客体，例如情境，活动等等。可以说跟皮亚杰的理论一脉相承。这里我不想多说了。但是记住一点，就是认知学习理论和个人建构主义理论关注于改变主体，而不是改变客体。也就是更加有力度地发扬马克思主义理论的主观能动性部分。”
这段有点疑惑的地方，改变主体的认知结构，就是客体改变主体，为什么是指强调主观能动性呢，主观能动性，不是主体能动反映客体，反作用于客体吗？

@^_^@ 发表于 2011-12-12 10:29
1.认真读了你写的东西，我 先问问 下面所说的认知结构是不是图式？
人本主义学习理论，从哲学上来 ...

1、人本主义不谈结构，自然不存在所谓的图式，图式之类只是把人类比为计算机加工的过程才有的；
2、所谓的图式，是先验的，就是逻辑上的开始，我说改变主体认知结构，大体就是改变主体认识事物的方式，还有接受能力；还有，这里的先天，不是时间上的先天，而是逻辑上的先天；就是说非现象性，非经验性的；可能难以明白，这里举一个例子，例如我思故我在，前面的我，是先天的，后面的我是后天的，是因为思才生成的，前面的我是精神实体，你必须要假定才有其他，这个先天性就类似这个；

rosekaoyan2012 发表于 2011-12-18 18:12
“认知的学习理论和个人建构主义理论。总的归纳来说，大家可以发现他们的理论，主要是改变主体的认知结构。 ...

客体敢问怎么改变主体，客体是自在的，主体是自为的，换一句通俗的话来说，假如有一个杯子在你面前，静止不动，只有人从各个不同的方向看待杯子，才产生不同的认识，而在这里杯子就相当于客体，人就相当于主体，就是因为主体的能动作用，才产生不同的认识。
你自己也说了，主体能动反映客体，这里要扣死能动这两个字，可能难以理解，这里我也举一个例子，我面前有一个透明的杯子，如果我能动性不强的话，我就只能看到这个现象，就是有框架，透明的，这个现象，并且形成了表象；而我能动性强的话，我除了看到这种现象以外，还能知道他这种硬度，质料，还有长宽高，可以容纳水的多少，等等；这是不同的。

rosekaoyan2012 发表于 2011-12-18 18:12
“认知的学习理论和个人建构主义理论。总的归纳来说，大家可以发现他们的理论，主要是改变主体的认知结构。 ...

主体反作用于客体，只是改变客体的形式，例如，我面前有一个杯子，我是主体，我愤怒时可以把它摔碎，高兴时可以装点水喝，或者在杯的表面画点图案，或者移动一下杯子的位置等等，都是改变客体

辛苦了