孔夫子教你做人之道

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第一章　修身立世
　1加强自身修养
　2意志坚定方能成功
　3节制欲望养身心
　4不做出头的椽子
　5正确对待他人的过失
　6近朱者赤，近墨者黑
　7存而不忘亡
　8要走正道
　9能“忍”也是一种智慧
第二章　人生法则
　1用心体会人生真滋味
　2在逆境中磨砺意志
　3优柔寡断患无穷
　4目标是一面旗帜
　5尽信书不如无书
　6抵住诱惑，赢得好名声
　7荣誉宠禄身后事
　8守住平常心
　9将学习放在第一位
　10正确看待贫富贵贱
　11切忌贪图安逸
　12戒狂戒骄
第三章　内省自胜
　1人生当三戒
　2人应有畏惧之心
　3苦乐为动力
　4懂得屈伸之道
　5正确认识自己的才能
　6自律首推慎言慎行
　7不好小勇享太平
　8面对失落要洒脱
　9坦然面对生死
　10好高骛远戒
　11淡化利欲之心
　12勿骄奢
第四章　涉世为人
　1做君子莫做小人
　2宰相肚里好撑船
　3做人贵在反省自己
　4保有仁爱之心
　5孝悌乃做人之根本
　6家和万事兴
　7正家之道始于夫妻
　8任何时候都不能放弃忠诚
　9不念旧恶
　10考虑别人的感受
　11凡事适可而止
　12赏罚分明用人才
                                                                                                                                    本书更多内容>>
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内容预览
第一章　修身立世
人是社会的组成部分，担当一定的社会角色，要养成一种立身的原则：我们要先把自己空掉，放弃一些令人低级的价值观，如此的处世之态，才能悠然自在地与自然同在！
1加强自身修养
【原典】
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”
【释义】
子张问：“一个知识分子，要怎样才够得上称为通达、豁达？”孔子问子张：“你所说的‘达’是什么样子？”子张说：“我所说的‘达’，是全国上下大家都知道他，名闻天下，在家乡也是各个都知道。”孔子说：“有名气的人，叫作‘闻人’，不是‘达人’。达人是本质正直，没有歪曲的心思；做人做事，不用手段，不用权术；慷慨好义，有眼光，看得清楚，有先见之明；听了一些理论，根据一些资料，加以智慧的判断，就可以看出态势来；有思想有学问，对人谦虚，绝不傲慢。闻人是表面上装出仁的样子，而真正的行为不是那么回事。而且这样久了，他自己也觉得没有什么不对。这一类人虽然出大名，但到底不算是达人。”
孔子认为，“达”是自己内心的通畅，“达”要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德行，注重自身的道德修养，而不仅仅是追求虚名。“闻”是外在的虚名，并不是显达。他是要告诉我们，要注重名实相符，表里如一，不要仅仅追求外在的虚无的名利，要注重和提高自身的修养。
道德是人们共同生活及其行为的一种重要的准则和规范。每一个人都是独立的，具有个性的。但是，每一个人都生活在社会中，因而就必须自觉地遵循社会的道德准则与规范。
然而，大千世界，世象纷繁，人们的处世态度、行为方式是迥然不同的。有的人豁达，有的人斤斤计较，有的人积极进取，有的人自暴自弃，有的人坚持正义，有的人颠倒是非……造成这种差异的原因可能很多，但都与他们道德品质的优劣有关。每一个有良知的人，都应正确判断孰是孰非，不断提高道德品质的水准，自觉地加强道德品质的自我修养。
曾国藩是个不折不扣的书生、文人，但后来形势需要他做湘军的统帅，他很快就适应了，而且做得比当时所有的专业军事将士要好。这原因就在于他的人格修炼的成功。
大事业只能是人格完美的人才能担当得起。要立志做大事业，则只靠技能不行，还要注意人格的修养。
东汉时，羊续到南阳做太守。南阳这个地方土地肥沃，水源充足，气候温暖，农业和畜牧业非常发达。由于这里的人民生活富裕，社会风气难免奢侈浮华。特别是地方官府中请客送礼、讲究排场、讲吃讲喝的风气尤为严重。看到这种情况，羊续十分不满，他决定要移风易俗。但要改掉人民的这些坏习惯，必须先从官府和为官者入手。羊续觉得还是先从自己这个做太守的人做起，比较好。
一天，郡里的郡丞提着一条很大的鱼来看羊续。他为了让羊续收下他的鱼，就说这条鱼不是买的，也不是向别人要的，而是自己在休息的时候从白河里钓上来的。接着他还向羊续介绍了南阳的风土人情，并极力夸赞白河鲤鱼味美可口。他还说，自己决不是拿这条鱼送礼，而是出于同事之间的感情，让新来的羊续尝一尝。羊续听他说了这么多，还是决定不收他的鱼。而郡丞是无论如何都不把鱼拿回去。他说：“太守要是执意不收，那就是看不起我，我从此以后也不会和你共事了。”羊续盛情难却，只得将鱼收下了。
郡丞走后，羊续拿起鱼来看了一会儿，就吩咐家人用麻绳将鱼拴好，挂在自己的屋檐下。
几天后，郡丞又来看望羊续，手里提着一条比上次更大的鱼。羊续一看，很不高兴，就说：“你在南阳这个地方，除了我以外，你的官位最高了。你怎么好带头给我送礼呢？”郡丞听了，轻轻地摇了摇头，还没来得及说什么，羊续就从屋檐下拿出晒干了的鱼，说：“你看，上次的鱼还在这里，你一起拿回去吧！”郡丞一看到风干的鱼，脸马上就红了，他转身就离开了羊续的家。
从此，南阳再也没有人给羊续送礼了。
南阳的百姓听了这件事后，都很高兴，纷纷称赞新来的太守廉洁高尚。有人还给羊续取了个“悬鱼太守”的雅号。
时刻加强自己道德品质的修养，你就能获得周围人的关注与理解。
加强道德品质的自我修养，首先要自尊自重，要明确社会的准则与规范，要有所为，有所不为。只有有了自我反思、自我陶冶、自我塑造的自觉性，才能不断地对自己身上非道德的东西进行自我解剖、自我洗涤，从而达到自我完善的境界。
加强道德品质的自我修养，还当从民族精神和伦理文化中汲取养分。我们的民族精神和伦理文化造就了众多的道德品质高尚的优秀人物，他们重气节，轻私利，轻富贵，甚至轻生死，如司马迁秉笔直书，不避灾祸；关天培抗击侵略，舍生忘死；刘胡兰面对铡刀，大义凛然……他们的高风亮节，不正是我们道德修养的典范吗？然而当我们在这学习过程中遇到挫折和困境时，还应想想那些哲理：“生于忧患，死于安乐”，“奇迹总是在厄运中产生的”，“不幸是一所最好的大学”。这是中外哲人从无数事实中提炼出来的哲理，这些对我们怎样在挫折和困境中优化自己的道德品质有很好的启示作用。
高尚的道德品质是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。我们要不断加强自我修养，堂堂正正，问心无愧地走好自己的人生之路！

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