人.动物.法律正义及其他

人在受到群体生活的教化以后，他是最优秀的动物，一旦脱离法律和正义，人就是最野蛮的动物。
                                           ——亚里士多德

    人.动物.法律正义及其他
    苏格拉底谈到有一个受人欢迎的演说家在一个无知的城市里，把一头驴冒充一匹马而居然得逞。亚里士多德在其《政治学》中把一个关于狮子和兔子的讽刺寓言归诸安提西尼斯之口。据说安提西尼斯说：兔子在议会发言要求大家都应平等，狮子答道：‘你爪子和牙齿在那里？’”，这是对民主派要求平等的无情回答。
    记得刚参加工作时受了不公正待遇，加剧了对不平等的憎恨。于是，成天抱着雨果的《悲惨世界》看。总觉得生活在人群里跟生活在狼群里一样，因为“没有一只狼为另一只狼的幸福而祈祷”，“也没有一只狼为另一只狼的幸福而牺牲它自己”。
    当下的社会制度更加不平等，但人与人之间的高低贵贱好像已经被淡化或者强化了，拾荒者在某种程度上没有被人鄙视，反而招来同情，三陪女虽然遭人谴责，好像也已司空见惯；特别是那些贪污盗窃者、见死不救者、制假贩假者、拐卖儿童者、虐待老人者、撞死人驾车逃逸者等等，尤其是贪污犯坐在法庭上、杀人犯押往刑场、盗窃者被扭送派出所，他（她）的表情从来都是一副不以为然、无所畏惧的样子，虐待老人者不觉得耻辱还要百般狡辩；驾车逃逸者不受良心谴责还要百般抵赖；贪污犯不觉羞耻还要洋洋自得......
    我们不禁要问，这个社会怎么啦？怎么美丑不分、香臭不辩？国人的道德感和羞耻感到那里去了？良心到那里去了？撞死了人不赶紧送医院抢救却逃之夭夭；见病人气息奄奄却要推三阻四；国人的思想素质和文化素质在那里体现？在这个美丑不分的国度里，兔子是没有发言权的。因为兔子永远是弱者；兔子没有狮子的爪子和牙齿，就只好逆来顺受了。
    柏拉图把人类的黄金时代描绘为神在放牧羊群，呈如亚里士多德所说：“人在受到群体生活的教化以后，他是最优秀的动物，一旦脱离法律和正义，人就是最野蛮的动物。”
    韩国社会运动元老李泳禧说：“中国人正急剧地朝着现代化和物质主义的方向走着，好像进入到又一个新的洋务论的时代......模仿和向往的对象主要是美国资本主义、美国的生活方式、美国的价值观及其体制。”。至于美国的生活方式适不适应中国人，或者说美国的价值及其体制是不是中国人模仿的对象，但有一点已经证明，拜倒在金钱的石榴裙之下的中国人，早已把中国传统美德放逐到爪哇国去了。这不能不说的中国五千年文化的一大悲哀！

还是会有好人的。从这次地震中各方的表现可以看出来