考研古代汉语复习笔记——文言散文的翻译

    把文言散文翻译成现代汉语白话文，是学习古代汉语的一项重要工作，也是学习古代汉语的一个基本要求。能否准确地把文言散文译成相对应的现代白话文，是考核古代汉语基本功的主要途径之一，也是古代汉语水平的标志之一。
    把文言散文对译成现代白话文，这里有一个转换的过程。要求既有一定的古代汉语的基础知识和阅读理解能力，又要有一定的现代汉语的表达和写作能力。这样，才能做好这象项工作。近代著名翻译家严复在《天演论?译例言》中提出了“信、达、雅”三点要求。他说：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉……凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。……故信、达而外，求其尔雅。此不仅期以行远已耳，实则精理微言。”
    这里所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。严复虽是对外文译成汉文提出的要求，但拿过来要求文言散文对译成现代白话文，也是同样实用的。“信”、“达”是翻译的基本要求，“雅”则是翻译追求的目标。
    文言散文的翻译，以往有直译和意译两种方法。下面我们对这两种方法作一些简要的介绍。
    一、直译。所谓直译，就是忠实于原文，在正确理解原文和具体词语的基础上，尽可能　　按照原文句子的结构、语序、意义以及言语风格进行翻译。一般来说，对原文的词语采取不增不减的做法。下面举一些较好的直译的例子：
  

*恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 司马迁《报任安书》
    [译文]遗憾的是个人的心愿还没有实现，默默无闻一辈子，因而文章著述不能流传于后世。
    *公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 《墨子?非攻》
    [译文]公输盘替楚国制造云梯一类的器械，造成了，准备用来攻打宋国。先生墨子听说了这件事，从齐国出发，走了十日十夜到了郢都，见到公输盘。
    *风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 《庄子?逍遥游》
    [译文]风的强度如果不大，那么承负巨大翅膀就没有力量。所以鹏飞九万里，风就在它的下面了，然后才乘着风力，背负青天而没有阻碍，然后飞往南海。
    *若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。 《新唐书?魏徵传》
    [译文]如果喜爱一个人而能了解他的缺点，厌恶一个人而能了解他的优点，撤免邪恶的人而不犹豫，任用贤能的人而不猜疑，（国家）就可以兴旺了。
    *周之败端，其在乎此矣。 柳宗元《封建论》
    [译文]周朝所以败亡的原因，大概就在这里了。
    *韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔避而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”
    [译文]韩厥拿着马缰绳站到齐顷公的马车前，拜了两拜又磕头至地，然后捧起酒杯加上一块玉璧献上，说：“我国的国君让我们替鲁国和卫国请求，（请齐国不要攻打他们），并且叮嘱说：‘不要让军队深入到齐国的国土上。’下臣不凑巧，恰好碰上这次该出征，没有可以逃避的地方，且害怕逃避会使两国的国君蒙受耻辱。臣勉勉强强恐有辱武士，其实我很愚笨无能，既然担任司马这个官职，且又无人手，只好叫你受委屈了！”（意思按规定还是要把齐侯抓俘虏。）
    二、意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来，这就叫意译。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构、表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。因此，意译有时要适当增加一些词语，或改变原句的语序，乃至句子的结构。下面举一些例子。
    *仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风。 司马迁《报任安书》
    [译文]我虽然才能低下，但也曾旁听说过长者遗留下来的好的风范。
    此句中的“仆”、“罢驽”和“侧闻”都是谦称，翻译时没有直接的词语与之相对应，只能根据原文的意思意译。
    *高帝不怿而有愆色，迺谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。” 《史记?酈生陆贾列传》
    [译文]高帝不高兴，显现出惭愧的表情，就对陆生说：“请您试着为我写一些秦失天下，而我得天下是何道理的文章，以及古代一些成败兴亡的国家。”
    这句话如果按照原文的句子结构翻译，就不通顺，只能用意译。
    *吾以子为异之问，曾由与求之问。 《论语?先进》
    [译文]我以为您是问别的人，竟是问仲由和冉求呀！
    “以……为……”是古代汉语的一种特殊句式，且此句为宾语“异”前置句，在宾语“异”和动词“问”之间用代词“之”复指，这是一个结构很特殊的句子。下一句“曾”是个情态副词，“由与求”也是做“问”的宾语的，同时也用“之”复指。所以，在翻译时只能根据原句的意思，用符合现代汉语规范的句子来译。
    *诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 诸葛亮《出师表》
    [译文]确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。
    此句中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词语，只能根据原文的意思来翻译。
    *且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 《庄子?逍遥游》
    [译文]再说水积聚得也不厚，那么，它就无力负载大舟。
    前一句话的 “水之积”，由于在主谓之间用了“之”取消了它的独立性，使之成为前一句的主语。如果把此句译成“再说水的积聚也不厚”，虽也讲得通，但终不如“再说水积聚得也不厚”那么简洁常见，更符合现代汉语的规范。

好长啊，谢谢楼主