古代汉语(王力)文選译文（FreeKaoyan论坛内转链接）

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第一编
第一编先秦文学
第一章上古歌谣和神话传说
一、“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”选自《毛诗大序》
二、诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺谐，无相夺论，神人以和。曰：於！予击石拊石，百兽率舞。选自《尚书。尧典》
三、昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。选自《吕氏。春秋。古乐》
四、帝令雨足年？帝令弗其足年？（《卜辞通篡》三六三）
五、癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通篡》三七五）
六、
七、女承筐，无实；士羊，无血。（《归妹》上六）
八、鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。（《中孚》九二）
九、断竹，续竹，飞土，逐步（肉）。《弹歌》录载于《吴越春秋。勾践阴谋外传》
十、《礼记。效特牲》所载相传为伊氏的《蜡辞》：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！
十一、神话的基本特性。（神话的性质）：
1 、神话都是想象或幻想的；
2 、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活。
3 、神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望。
4 、神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
十二、神话与传说的关系：
神话和传说有紧密联系，又有明显区别。
1 、神话的产生要比传说早。
2 、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
3 、神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。
十三、神话的产生：劳动起源说和宗教起源说
十四、我国神话的主要特征：
1 、不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人的生存这个主题。
2 、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
3 、不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
4 、神话是一种集体创造，在流传过程中不断丰富，不断变化和成型。
十五、神话对后世文学的影响。
1 、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
（1 ）神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。
（2 ）神话富于情感，富于形象，富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。
2 、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
第二章《诗经》
一、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。它收录了从西周初年到春秋中叶约五百余年间的诗歌共305 篇。包括《国风》（分为十五国风）160 篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《颂》（分为周颂、鲁颂、商颂）40篇。
二、《诗经》的收集和编订。
采诗说、献诗说、删诗说。
三、“献诗”的说法较早产生于先秦时期。
四、关于《诗经》的编订，汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是司马迁。
五、最早明确地在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子。
六、《诗经》的分类依据及意义。
《诗经》中的风、雅、颂以音乐的不同来解释风、雅、颂。风指各地不同的音乐；雅，正声，朝庭的音乐。颂：宗庙祭祀用的舞曲。
七、诗经在先秦时的作用：
1 、祭祀、宴享时奏唱。
2 、作为外交场合言谈应对的辞应。
3 、作为教育的课本。
八、汉代传授《诗经》的有四家，即：鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴，赵人毛苌。或取其国
名，或取其姓氏，而称为鲁、齐、韩、毛四家诗。今天我们看到的《诗经》是毛诗。
九、《诗经》可分为社会政治诗、情爱诗、史诗和农事诗。
十、简析社会政治诗。
1 、下层人民挟击政治的诗。
①揭露宫闱丑行的诗，如《邶风。新台》
②对于贵族统治者的荒淫无耻，予以严厉批判的诗，如《风。相鼠》
③反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难的诗，如《邶风。击鼓》
④直接描写征夫对徭役的痛苦体验。《风。东山》
⑤对剥削现象表示不满的诗，如《魏风。伐檀》。
2 、官吏对政治表示不满的诗。
①从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如《邶风北门》。
②发抒忧国忧民的心情或直斥高层统治者的错庸无道，如《小雅》中的《正月》。
3 、抒发生活郁闷和人生忧伤的诗。
①宣泄对于人生的感慨和郁结的情怀。如《》
②表达了“士”的人生悲哀，如《魏风。园有桃》。
4 、称颂执政者的诗。
赞美尽瘁为公的执政者，如《召南。甘棠》
十一、简析情爱诗。
1 、歌唱爱情和婚姻的诗。
（1 ）一些爱情诗表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如《召南。biao有梅》。
（2 ）一些诗作的表现风格呈现为温文典雅。如《邶风。静女》。
2 、反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。
（1 ）反映婚姻生活幸福美满的诗。如《郑风。女曰鸡鸣》。
（2 ）写女子的恋爱遭到家人的反对，如《》
（3 ）被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱。如《邶风》中《日月》。
十二、《诗经》中最著名的是周人的五篇史诗：《大雅》中的《公民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。《公刘》和《绵》各自记录了周民的一次大迁徙。
十三、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。
1 、《大雅》的五篇史诗，叙友谊赛了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
2 、歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，是五篇史诗的主要内容。
3 、总结历史教训，提出治国思想，也是周人史诗的主要内容。
十四、《七月》的内宾梗概。
《七月》最为著名。这首诗叙说农夫一年四季无休无止的新时期劳作。全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节修的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
十五、《》的艺术特点。
农事诗中艺术水平较高的当属《》，是劳动者唱和的歌谣。是妇女在采集车前子时的歌唱。这首诗，以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是更换了几个近义词，而能够引发丰富的联想，情韵悠长。清人方玉润对《》有一段著名的评赏：“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”
十六、简析《诗经》抒情与写实相统一的特点。
真实率直的抒情和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。
1 、首先，作者所抒发的情感是真实的。
2 、其次，作者抒发情感的方式是坦率的。
（1 ）表达相思，就直说“求之不行，寤寐思服。”（2 ）抒发爱恋，则径言“投我以木瓜，报之以琼琚。”（3 ）有了情感磨擦，就直抒胸臆：“子我不思，岂无他人。”（4 ）爱情遇到阴碍，则呼天唤地。（5 ）抒发夫妻间的相思，便直言“愿言思伯，甘心首疾。”
3 、再次，叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。
十七、简述《诗经》形式和语言方面的特点。
1 、首先是重章复沓的结构形式。一是字词虽变而意义相同。二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。
2 、其次，《诗经》以四言为基本句式。
3 、再次，《诗经》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。
4 、《诗经》的语言也很特色。一是词汇丰富。二是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。
十八、论述《诗经》的主要文学成就。
1 、抒情与定实的统一。
2 、赋、比、兴的艺术表现方法。
（1 ）赋是《诗经》中运用最多的表现手法。可以直接叙事，如大部分《诗经》。可以直接刻画描写，如《 fouyi》可以直言其志和直抒胸臆，如大部分社会政治诗都是如此。
（2 ）比，一般说就是比喻。如著名的《卫风。硕人》接连以六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。这样的“比”法在《诗经》中运用很多。另一种情形是整首诗用比。如《魏风。硕鼠》。
（3 ）兴就是起兴或发端。有相关和不相关两种情形。与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用；与诗歌情思没有意义相关时，则往往是起到起韵的作用。
3 、形式和语言方面的几个特点。
（1 ）首先是重章复沓的结构形式。一是字词虽变而意义相同。二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。
（2 ）其次，《诗经》以四言为基本句式。
（3 ）再次，《诗经》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。
（4 ）《诗经》的语言也很特色。一是词汇丰富。二是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。
第三章先秦散文
一、春秋战国时期诸子散文繁荣的原因。
1 、经济原因：周平王东迁后，由于生产工具的进步，农业经济快速发展，带动了手工业、商业的发达。各诸候国的经济实力迅速增强，兵强国富。
2 、政治方面：东迁之后，内忧外患，王朝日益衰微，天子已逐渐失去对诸候的控制，出现了“春秋五霸”和“战国七雄”。
3 、文化方面：“天子失宫，学在四夷”。一直为贵族王官所垄断的文化，此时下移，与“官学”对立的“私学”纷纷而起。
一些有责任心的读书人，纷纷游说，著述，“百家争鸣”的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。
二、我国古代第一部历史文集是《尚书》，是以记言为主的古史。今文《尚书》二十九篇，古文《尚书》在汉武帝时出现。伪《古文尚书》《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。
三、《春秋》是鲁国的编年史，经孔子修订，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。
四、《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》是配合《春来》的编年史，止于鲁哀公二十七年，比《春秋》多出十三年。相传作者是左丘明。《左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》《谷》为今文。
五、《左传》的文学特色。
1 、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。
2 、刻画人物性格神形毕现，有立体感。
3 、生动的场面描写和传神的细节描写。
4 、善于叙写外交辞令，理富文美。
六、《国语》是我国第一部国别史。全书二十一卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国的史实。起于周穆王，止于鲁悼公。以记言为主，故称《国语》。相传作者也是左丘明，后人称《左传》为春秋内传，称《国语》为春秋外传。
七、《战国策》杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240 年，经西汉刘向整理编订，成三十三篇，定为现名。
八、《战国策》的文学特色：
1 、铺张辨丽、夸饰恣肆的风格。
2 、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如《触龙说赵太后》。
3 、摹绘人物，形貌毕肖。
4 、引譬设喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”“唇亡齿寒”“抱薪救火”，寓言如“狐假虎威”“画蛇添足”“南辕北辙”。
九、先秦诸子散文的三个阶段及其特点。
1 、春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也多为简短的语录，但都辞约义富。《墨子》始有论说文的基本规模，但质朴无文。
2 、战国中期，有《孟子》《庄子》。往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出，有较浓厚的文学色彩。
3 、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们论题集中，逻辑严密，说理透彻，是先秦说理文的高峰。
总起来看，先秦散文的发展趋向，是由简而繁，由疏而密，理发和逻辑不断增强。
十、老子及《老子》简况。
老子比孔子同时而稍早。
《老子》是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值不高，有两点可介绍：（1 ）形象化的说理。（2 ）语句上的韵散结合。
十一、孔子及《论语》简况。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。孔子主“仁”倡“礼”，对我国思想文化的发展，产生了巨大而深远的影响。
《论语》主要记录了孔子的言行，兼记其弟子言行的语录体论集。《论语》编篡成书最早也在春秋战国之际。在汉代，《论语》出现了三种不同的本子：《齐论语》《鲁论语》和《古论语》。我们今天看到的是《鲁论语》。
十二、墨子及《墨子》简况
墨子名翟，是墨家学派创始人。墨家在先秦时与儒家并称“显学”。墨子大约生于孔子之后，孟子之前，《汉书。艺文志》著录《墨子》七十一篇，今存五十三篇。兼爱和非攻是墨子思想的核心。
《墨子》文章的特点：
（1 ）由小及大，连类比臂，逐层推理。如《非攻》上篇。
（2 ）质朴无华，造句遣辞口语化。如《兼爱》。
十三、孟子生产及思想：
孟子，名轲，邹人。作《孟子》七篇，而《汉书。艺文志》著录《孟子》十一篇，所多之四篇，被称为《外书》。孟子主张行“王道”，施“仁政”。后世往往以孔子为“圣人”，以孟子为“亚圣”，“孔孟”并称。
十四、孟子文章的特点：
1 、它的雄辩色彩。
一是把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机彀中来，便对方心悦诚服。二是气势平沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辨驳的机会。如《滕文公上》
2 、善于以典型事例、比喻和寓言说理。
（1 ）典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。
（2 ）比喻的例子更多，如《齐桓晋文之事章》中“为长者折枝”。
（3 ）寓言故事，如“五十步笑百步”“揠苗助长”“楚人学齐语”。
十五、庄子生平及思想。
庄子，名周，战国中期宋国蒙人。庄子“崇尚自然，但否定一切事物的存在，齐同万物的差别。”
十六、《庄子》简况。
《汉书。艺文志》著录《庄子》五十二篇，今存三十三篇。现在通行的《庄子》是郭象注本，包括《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》十一。一般认为，《内篇》为庄子自作，《外篇》和《杂篇》则基本是其弟子和后学所作。《庄子》是道家思想的代表作。
十七、《庄子》的文学特色，即《庄子》的寓言特色。
1 、奇幻谲诡的想象。如鲲可以自由变幻体貌，由鱼而鸟。
2 、人物形象的出神刻画。《庄子》塑造了众多形形色色的艺术形象，往往能用很少笔墨写出人物鲜明的形神特征。
3 、细腻逼真的描写。《庄子》在阐释义理时，虚构了许多光怪陆离的艺术形象，又有非常细腻逼真的“工笔”。
4 、谐趣和讥刺横生。如：“得腐鼠”讥刺惠施怕人与他争夺相位的俗态。
十八、荀子生平及《荀子》简况。
荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师。荀子隆礼重法。
《汉书。艺文志》著录《孙卿子》（即《荀子》）三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。
十九、《荀子》说理文特色。
1 、先秦说理文发展到荀子，已经成熟。论题集中，逻辑严密，说理透辟。如《劝学》。
2 、从文学观点看，荀子说理文值得注意的则是它长于比喻而少用寓言的特点。
二十、《荀子。赋篇》存有礼、知、云、蚕、针五篇赋作。汉代人即把荀、屈当作赋的始祖。
二十一、韩非生平及《韩非子》简况。
韩非，战国末期韩国公子，《汉书。艺文志》著录《韩子》五十五篇。
二十二、韩非子说理文的特色：明切犀利、冷峻峭拔而极善分析，条理严密，议论透彻。
二十三、韩非子寓言的特点：
1 、韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。《韩非子》是先秦诸子著作中使用寓言最多的，共有三百多则。
2 、韩非的寓言，往往是彩历史故事的形式，阐明道理，表达思想。
第四章屈原和楚辞
一、“楚辞”名称源流。
“楚辞”是战国后期楚国在夫屈原开创的一种新诗体。“楚辞”这个名称西汉时始出现。所谓“楚辞”，当时专指先秦屈原、宋玉等人的作品。成帝时，刘向始编屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来，辑为十六卷，命名《楚辞》，至东汉，王逸加入自己一篇作品，成十七卷，并为全书作注，名为《楚辞章句》。
二、楚辞与赋的区别。
1 、从体式说，楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。
2 、从性质说，楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观感的抒发。
三、楚辞产生的相关要素。
1 、楚辞首先是楚文化的产物。
（1 ）首先，楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。楚国民歌一般在单句末尾加一“兮”字，这成为楚辞的主要句法形式。
（2 ）其次，楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密。
①《九歌》就是在民间神乐的基本上加上而成的。
②祭神仪式中，巫师装成不同神祗，载歌载舞，神秘浪漫而有故事性，对楚辞的构思和表现都有影响。
③民间祭神巫歌，富有神奇的想象和幻想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特征。
（3 ）楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。
2 、楚辞的产生还受到北方文化的影响。
总之，楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。
四、楚辞的文体特点：
典型的楚辞体，在诗风、体式、语言上具有某些共同的特点。
1 、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。
2 、从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
3 、就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现。“兮”字“些”字极其频繁地写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志。
五、屈原生平：
屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代。
六、屈原的作品：
《史记》本传提到名目或著录全文的有《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》和《怀沙》五篇。
对于屈原的作品看法大体一致的是：《离骚》《天问》《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。《招魂》一篇《史记》本传明确说它是屈原的作品。
可以确定为屈原的作品有：《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9 篇）《招魂》，共23篇。
七、《离骚》题义辨析。
1 、《史记。屈原列传》说：“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句。离骚经序》说：“离，别也；骚，愁也。”司马迁之所谓“离骚”可能涵盖“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义。班固解为“遭忧”，王逸解为“别愁，是分而言。”
2 、游国恩，认为，“离骚”就是《楚辞。大招》里提到的楚国古曲“劳商”。《离骚》可能本是楚国一种歌曲的名称，其意义则与“牢骚”二字相同。这个说法，从音乐和意义两方面提示《离骚》题义，较前人显然更为深入，但在释义方面，似不如马、班之说更为古直而切合作品旨意。
八、《离骚》创作时间：
可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。
九、《离骚》的主题，《离骚》的思想内容：
《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。因为评价《离骚》与评价屈原是分不开的。《离骚》中，屈原的峻洁人格，与他的“美政”理想、爱国感情、疾恶如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的坚韧品质，纠结一处。
1 、“美政”理想和深沉的爱国情感。
屈原洞晓当时形势，提出“美政”理想，但遭歼人排挤打击，楚王又不信任他。他的诗中，以死殉国，集中、鲜明地体现着屈原深厚真挚的爱国情感。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。
2 、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。
对于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；对于奸佞小人，他痛加指斥。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。屈原对理想热烈追求，对群小严厉斥责，这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。
十、《离骚》的艺术特点：
1 、浓烈的激情和奇幻的想象。
2 、峻洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象。
3 、比兴手法的拓展。不仅运用了更其丰富的喻象，而且把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。
4 、结构、语言方面的特点。
（1 ）既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的文学表现形式。
（2 ）设为主客问答，铺排描写，对后来汉赋的形成产生了很大影响。
（3 ）语言丰富多姿，双声叠韵比比皆是。
（4 ）吸收方言入诗，增强了楚辞的地域特色。
十一、《九歌》篇目。
《九歌》包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，共11篇作品。除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。
十二、《九歌》内容。
《九歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵，司天之神如东皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命运之神等。
十三、《九歌》艺术表现的特点。
1 、《九歌》以奇异深浓的情感、凄清幽渺的境界，曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
2 、整个诗篇清新凄艳，幽渺情深，体现着《九歌》的基本风格。
十四、《九章》篇目。
《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》九篇诗歌。《九章》之名，最早见于西汉刘向《九叹。忧苦》。《橘颂》最早。
十五、《九章》的风格。
平实素朴，直抒胸臆，多用白描。
十六、《天问》简况。
《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。共有370 余句，1500多字，是仅次于《离骚》的长诗。这诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了170 多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。《天问》似是作于屈原被楚怀王放逐于汉北之时。
十七、《招魂》的艺术特色。
1 、结构精密完美。先从“四方”统招，次由东、南、西、北四个方位分招。
2 、长于铺排描摹。
十八、宋玉及其赋作。
宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品《九辩》。
十九、《九辩》题义：
《九辩》是由多个乐章组成的乐曲。从创意看是“惆怅兮而私自怜”的自悲生平之作。
二十、《九辩》的艺术特色及其与《离骚》思想、艺术上的异同。
1 、思想上宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度。
2 、从艺术表现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品。
首先，它长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。
其次，是细致入微的刻画描写。
再次，《九辩》的造语用词也很可称道。韵散相间，长短不拘，参差错落，双声叠韵字和重叠词的大量使用，更增强了诗歌
的文字美和韵律美。
整理古文史——第二编
第二编秦汉文学
第一章秦汉散文
一、所谓“汉代散文”是指政论文及抒情、叙事文，汉代散文创作的主流，就文体说是政论文，就文风说，是切中时事，朴厚无华。
理解：秦汉散文的发展脉络。
大体说，由西汉初期贾谊等的情感浓重，文气纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典，再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻；再变而为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗，文风几经迁转。
第一节李斯与秦代散文
理解；
一、《吕氏春秋》简况。
《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编撰，成书时间大约在公元前239 年前后，被视为杂家著作。
二、《吕氏春秋》的说理方式。
《吕氏春秋》文章一般都较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽，如《贵公》。
从文学角度看，《吕氏春秋》最大的成就是它创作了丰富多彩的寓言故事。它在阐述某个道理和思想时，往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明。
三、李斯生平与《谏逐客书》写作缘由。
李斯，楚国人，公元前247 年入秦。因说秦始皇统一六国，拜为长史、客卿。秦统一，李斯为丞相，设郡县，统一文字和度量衡，下令焚书而倡导“以吏为师”。李斯遭赵高诬陷腰斩于咸阳之市。
李斯入秦十年，因韩人郑国为秦修灌渠事，秦大臣提议驱逐所有外来客卿，李斯也在被逐之列，所以写了《谏逐客书》。
四、秦刻石文的特点。
1 、其形式四言为句，三句为韵，较独特。
2 、铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。
3 、限于刻石体制，文采不足。
简单运用：《谏逐客书》的主要特点。
这篇《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心。首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以明客卿不曾有负于秦；其次胪述秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误，最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。文章罗列众多事实，极力铺陈。
《狱中上书》作者李斯。
第二节贾谊与西汉初期散文
识记；
1 、贾山《至言》。
2 、贾谊生平。
西汉初期重要的散文作家，今存《新书》。
3 、晁错生平。
与贾谊同时而稍后。《汉书。艺文志》录晁错文31篇，《上书言兵事》和《说文帝令民入粟受爵》（即《论贵粟疏》）是其政论散文的代表作。
4 、西汉初期散文作家枚乘著《上书谏吴王》。
简单运用：西汉初期散文概况。
西汉初期是文化发展的初期。这时期的散文主要是与治国有关的政论，往往针对现实问题而发，行文平实明白，同时受战国策士影响，又有纵横家的遗风。
综合运用；
1 、贾谊散文的代表作及其特点。
（1 ）贾谊散文往往据实设论，理直气壮，深情恳切。《论积贮疏》是贾谊散文中的名篇，体现着贾谊文章气盛而情浓的特点。
它首先说明蓄积的重要，继而指出当世生聚者少而糜费者多的堪忧状况，最后提出劝农的对策。文章紧凑严密，说理透辟。
（2 ）文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。如《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文。
2 、晁错散文的代表作及其特点。
晁错散文的代表作是《上书言兵事》和《论贵粟疏》。
（1 ）切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。如《论贵粟疏》以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。
（2 ）晁错散文的另一个特点，是具有战国策士的纵横家风气，辞藻谐偶，句式铺排。如《上书言兵事》论“得地形”。
第三节刘向与西汉中后期散文
理解；
1 、汉中后期散文大势：出现了言秘称经，以阴阳灾异论政议事的新特点。
2 、董仲舒及其散文。
董仲舒，是《春秋》公羊学派的大师，景帝博士。主要散文作品有《春秋繁露》《天人三策》。
3 、刘向生平。
刘向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入狱。刘向是西汉著名的经学家和目录学家。
刘向奏疏文的行文有一个共同的特点：结构平整，逻辑清晰，往往先以正论开篇，继之以反证，然后总结观点，最后落脚在针对的时事之上。
刘向写了《战国策叙录》。
4 、识记：西汉中后期，司马迁的《报任安书》和杨恽的《报孙会宗书》，叙写人个情志，表达社会生活感受，情感浓郁，个性鲜明。
5 、桓宽的《盐铁论》
桓宽的《盐铁论》以史为鉴，真切时事和政策，全书全用对话体，简洁犀利，文风质直平实，缺少汉初政论文的气势，个别章段情浓气盛。
简单运用：
《新序》、《说苑》的文学价值。
《新序》十卷和《说苑》二十卷是刘向散文的代表作。两书都是采集群书中的逸闻锁事编撰而成，寓含劝戒训教之意。其中很多篇章类于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不小影响。
第四节东汉散文
理解：
1 、东汉散文大势：
有着求实的鲜明倾向，有激情，也颇具文采。
2 、桓谭及其《新论》。
桓谭，字君山，著《新论》29篇，赋、诔、书、奏26篇，多佚。保存最完整的是载于《后汉书》本传的《陈时政疏》和《抑谶重赏疏》。
3 、王充。
王充，今存《论衡》85篇是他最重要的作品。全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳。
4 、仲长统。
仲长统著有《昌言》。
简单运用：
1 、王充散文的特点。请以具体作品说明。
（1 ）王充在《论衡》的《对作》、《自纪》、《艺增》、《超奇》、《佚文》等篇中，提出疾虚妄而立实诚、反华伪而倡实用、斥模拟而贵独创、排晦涩而申通俗等写作主张。如《艺增篇》批语世俗中言过其实的现象。
（2 ）在崇实的同时，也主张独创，而且也并不反对文辞的各具特色。
（3 ）文章有时也写得繁冗累赘。
2 、仲长统散文的特点。
（1 ）崇尚衫，充满变革的思想，如《理乱篇》。
（2 ）文风较为质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。如《昌言》。
（3 ）受到老庄思想的影响，有的文章也写得第二章司马迁与汉代史传散文
第一节司马迁及其《史记》写作
综合运用；
1 、司马迁的生平和创作心态。
司马迁，字子长。
创作心态：
（1 ）史官世家的出身，对司马迁的一生影响甚巨。一方面，家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到优良的文化熏染。另一方面，“司马氏世典周史”的家族荣誉，令司马迁甚感自豪。
（2 ）在司马迁的思想中，还有一种“圣人”情结。司马迁的家族荣誉感所激发的著史的强烈愿望，因于这一“圣人”情结，而升华为责任感和使命感，成为他存在的命脉所在。
（3 ）“李陵事件”使身被腐刑的司马迁愤怨已极，痛苦不堪，也激发了他“发愤著书”的决心。
从司马迁的出身、经历、思想心态来看，他写作《史记》有内外不同的动因。基于家族荣誉感而激发出来的强烈的著史愿望，和他胸怀大志的“圣人”理想，是他著述《史记》的内因，是最根本的动：“李陵之祸”所激发的“发愤”情绪，是他著述《史记》的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更为深刻。
2 、《史记》的成书和体例。
司马迁遍览经史，亲自调查，网罗一切可以获取的史料，考核编排，写成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的规模宏大的《史记》。
司马迁创造了纪传体的通史，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。本纪，记述历代帝王的兴衰沿革，是全书的纲领；十表，依年月摘记大事；八书，载录文化、经济、制度；世家，记载王侯各国状况；列传，记述古今特殊人物或集团。本纪、世家、列传是《史记》的核心部分，十表、八书分别从不同的方面形成对核心的补充。通过这个有机的结构体，司马迁实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的写作初衷。
第二节《史记》人物传记的文学成就
综合运用：《史记》描写人物的艺术特点。
一。精巧的剪裁和安排。
1.司马迁写人的剪裁和安排的手法。《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任，正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面，则在其他人物的传记中表现。“互见法”的使用，即使人物的主
要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。
2.在同一篇传记中突出人物的主要性格，同时写出其性格的复杂性。如《李将军列传》中选取四个战役构成全文的骨架，从不同侧面描述李广的性格和遭际，四个战役写出了李广的主要性格特征。
二。人物之间的对比衬托。如《项羽本纪》和《高祖本纪》中，年轻气盛、好勇斗狠的项羽，与世故老成的刘邦形成鲜明的对比，对待同样的事情，他们的言谈举止都不相同：两个人都见过秦始皇，项羽说：“彼可取而代之也！”，刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”项羽的率直卤莽，刘邦的持重刻深，宛然可见。
三。在特定的环境和场面中凸现人物特点。如《项羽本纪》的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。
四。出色的细节描写和心理描写。如《李将军列传》中杀霸陵尉的细节，令人看到李广于机智勇猛之外，还有负能使气的一面。《史记》中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。
五。以个性化的语言表现人物性格。如“彼可取而代也”率直大胆，可以想见项羽的强悍卤直：“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡猾。
第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文
一、班固及其《汉书》
理解：
1 、班固生平。
班固，字孟坚。班固用二十多年时间，写成《汉书》的大部分。其“八表”和《天文志》，由班因的妹妹班昭和学者马续补作而成。建初四年，受命撰集论议之言，写成《白虎通德论》。有《班兰台集》十七卷。
2 、《汉书》简况。
《汉书》是我国第一部断代史，记事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔实记录了西汉一代229 年的历史。其体例为本纪十二、表八、志十、传七十。
简单运用：
1 、班固与司马迁史学思想与写作的区别。
班固著史，和司马迁的“私作”不同，直接受到皇家意志的限制。在思想上，《汉书》站在刘汉王朝的立场，坚守儒家思想正统。对一些人物的评价与《史记》有较大差别。在写作上，《汉书》不像《史记》那样融注了作者的深情和感慨，而是更加平实客观，冷静翔实地照录史实。
2 、《汉书》刻画人物细腻的特点。
《汉书》不少人物传记，能够摹声绘形，传达人物的神貌和性格。《汉书》中《李广苏建传》中对李陵、苏武的刻画就十分精细。李陵兵败降匈奴。昭帝时，派李陵故人任立政出使匈奴，伺机招回李陵。任立班与李陵相见的叙描，表现人物的神情和微妙心理，非常细腻。两次想见，第一次因为单于设宴，双方不得交谈私事，任立政只能以眼神和动作暗示。第二次相风，老朋友可以一叙衷情，但中间又插进个卫律，于是，立政婉言侧敲，李陵优心忡忡。班固把这个场面，写得曲曲折折，回旋细腻，极能传神达意。
二、《吴越春秋》及其他
识记：
1 、东汉时期，以赵晔《吴越春秋》和袁康《越绝书》最为知名。
理解：
《吴越春秋》与《越绝书》异同。
《吴越春秋》和《越绝书》这两部杂史都记载春秋末年吴越争霸的历史，内容有很多相同。它们在写作上有一些共同特点：记录基本史实而外，还虚构了一引起荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说，与后世的传奇小说相近。二者的不同之处：如《吴越春秋》前后连贯成篇，《越绝书》还有地理、占气等专篇。从文学视角来看《吴越春秋》似较《越绝书》更具文学性。
简单运用：
《吴越春秋》内容及写作特点。
《吴越春秋》的前五卷，记叙吴国历史。主要内宾是记叙吴子胥去楚奔吴和破楚报仇的史实。后五卷，记叙越国历史。主要写越王勾践卧薪尝胆、发奋图强以灭吴雪耻的故事。
写作特点：
（1 ）在记录历史中加加入虚构和传说，编写曲折生动、扣人心弦的故事；（2 ）刻画人物手法的细腻传神；（3 ）忠正耿介的伍子胥、深谋远虑的范蠡等成功的人物形象，都在不同方面对后世创作历史演义人物传奇类叙事文学作品，产生了深远影响。
潇洒美丽，如《乐志论》。
第三章汉代辞赋
理解：
1 、汉赋发展脉络。
①汉代的辞赋他两种类：一种以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同。一种以状物为主，铺排摹绘，夸饰文采。②到东汉中后期，汉赋出现了一种句法类于大赋但篇幅比较短小，铺叙摹绘的成分减少而抒情成分极大增加的赋作。③整个汉代辞赋创作沿着两条线索发展：一是\" 辞\" 或\" 骚\" 体类作品时时出现，延续不断；二是赋体文学的兴起、发达和演变。
2 、汉赋溯源。
赋，是一种特殊的文体。特别是楚辞和先秦（尤其纵横家）散文，它们抒情、说理比物连类、夸饰铺排、惊采绝艳表现特色，往往设为主客辩难的体式，都成为汉赋模式化的表现特征。
\" 赋\" 作为文体的名称，最早见于荀子的《赋篇》。
第一节贾谊、枚乘与汉初辞赋创作的发展趋向
识记：
贾谊是汉代第一位卓有成就的作家。他的骚体赋作，代表作《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》。
简单运用：
1 、贾谊骚体赋的创作特点。
（1 ）抒情述志、情感浓郁，是贾谊辞作的重要特色。
（2 ）从艺术表现看，贾谊《吊》《鵩》二作都直抒胸臆，议论多于形象。
总之，贾谊的辞作，把创作的根柢牢牢植入时代、政治和人生之中，抒发真切的感受，言说真诚的志愿，情浓意真。他承继了屈原的创作精神，又溶入时代新的内涵。在艺术表现上，则比较质朴少致。其作品的形制，基本与先秦的楚辞相同。
2 、与贾谊时间最近、创作倾向相似的是严忌，今仅存其《哀时命》一篇。
标志着枚乘开创大赋的典范作品是他的《七发》。枚乘便按照听琴、饮食、跑马、游览、田猎、观涛以及\" 方术之士\" 的妙理高论七个方面，层层铺叙，启发太子，最终使太子\" 霍然病已\".
3 、枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。
标志着枚乘开创大赋的典范作品是他的《七发》。枚乘便按照听琴、饮食、跑马、游览、田猎、观涛以及\" 方术之士\" 的妙理高论七个方面，层层铺叙，启发太子，最终使太子\" 霍然病已\".
这篇作品以下几个方面体现着大赋文体的基本形成：
㈠铺叙描摹，夸饰渲染的文风。
㈡《七发》完全失去了作者自我的真情实感。
㈢在遣词造语方面，而向了繁难和华丽。
㈣以主客问答的形式结构全篇。
这些特点，标志着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛
第二节司马相如杨雄
1 、开创大赋的是枚乘，把大赋创作推向高峰的则是司马相如。
2 、司马相如生平及作品篇目。
司马相如，字长卿，蜀郡成都（今成都市）人。景帝时为武骑常侍。因景帝不好辞赋，相如告病免官。武帝即位，喜好辞赋，相如因得武帝召见，续作《上林赋》。后来奉命使巴蜀，后因病免宫，退居茂陵卒。今存《子虚》、《上林》、《哀秦二世》、《大人》四篇。《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，实为一篇，称为《天子游猎赋》。
3 、《天子游猎赋》创作意图和客观效果。
从创作意图看，《天子游猎图》是要讽谏，但这一讽谏之意在整个作品中并不突出。作品对天子的讽谏之意，乃是采取反言正出的曲折笔法写就，这便使讽谏往往成了颂扬也冲淡了作品的讽谏意图。《天子游猎图》存在着创作意图和客观效果的反差，讽谏意义比较薄弱。
4 、《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。
《天子游猎赋》采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现在：
（1 ）它丧失了真情实感。这是它与楚辞本质的不同。
（2 ）空间的极度排比。一是片面使用空间排比。二是使空间的排比发展到极限。（3 ）以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》最主要的表现手法。
（4 ）遣词用语更加繁难辟涩。
《天子游猎赋》上述特点，表明它的根本特色不在抒情写志，而在于文才和游戏文字。
5 、司马相如的小赋《长门赋》很有抒情色彩。
6 、扬雄生平及赋作。
扬雄，字子云。《蜀都》、《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》五篇大赋，是扬雄辞赋的代表作。
7 、扬雄大赋的创作特点。
①拓展了大赋的题材领域。
1.写祭祀，如《甘泉》、《河东》；
2.把笔触从京师移到外郡，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如《蜀都赋》。
②进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。杨雄的大赋几乎无讽谏。③杨雄的大赋在写作上还有一些新的变化，首先是篇幅相对缩短，描摹对象集中。其次是“以美为讽刺”的思想表达方式。
第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变
1 、董仲舒的《士不遇赋》，直接抒发内心的郁愤。汉武帝的《李夫人赋》，是一篇情思浓烈的怀人之作。刘歆的《遂初赋》是西汉后期值得注意的一篇辞作。《遂初赋》是汉代“纪行赋”的开山之作。
班婕妤的《自悼赋》，抒写自己从入宫到遭贬过程中的心态变化和感受，深刻而细腻，十分感人。
孔臧的《杨柳赋》、《蓼虫赋》，是西汉中期比较优秀的咏物小赋。
代表作《洞箫赋》是王褒以箫自况、抒发情思的作品。
2 、王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。
《洞箫赋》以箫自况、抒发情思。《洞箫赋》在写作上有值得重视的贡献：
（一）较之以前的咏物小赋，它在艺术表现上有了质的飞跃。作者以箫自况，把自己的遭遇和情感完全融入箫的描述中。
（二）全文只描写乐器和音乐，从乐器的制作，到乐声的摹画，到乐用的阐述，完整而集中。作者开创了全文写音乐的先河。
（三）《洞箫赋》咏物自况，融入作者浓烈的情感，其精神实质和创作倾向，与大赋有本质区别。
3 、东汉赋创作大势。
东汉时期，辞赋仍然有骚体和赋体两种类型。骚体如班彪《北征赋》，赋体创作有明显变化，班固《两都赋》、张衡《二京赋》是其代表。东汉中期以后，以张衡《归田赋》为发端，赋体向抒情小赋的方向发展。东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。
4 、班彪的《北征赋》模仿前汉刘歆《遂初赋》的痕迹比较明显。
冯衍《显志赋》，是他免官回归故里后所作。叙写\" 时俗险厄\" 的悲愤之感和家门不幸的愁思，表达他隐居高蹈的志愿。这篇辞作受屈原影响较大。
蔡邕的代表是《述行赋》。
5 、论述班固《两都赋》
《两都赋》以“西都宾”和“东都主人”相互夸耀辩难结构全篇，描摹西都的形胜巨丽，铺叙东都的礼乐制度之美，表达了作者尊崇礼仪制度而排斥形胜奢华的思想。《两都赋》在汉赋的发展过程中，有些新的内涵。
（一）在赋的题材和内容上，不再以田猎、山川、为主，着重写京都，尤其是铺叙京都观念。
（二）在谋篇布局上它摆脱了西汉大赋通篇铺叙摹画而“曲终奏雅”的模式，极大加强了讽喻劝导的篇幅。
（三）《两都赋》主客辩难、抑客扬主的基本结构，描摹夸饰的基本笔法，以及鸿篇巨制的规模都还有模仿司法相如的显著痕迹。
赵壹《刺世嫉邪赋》。《刺世疾邪赋》激烈地抨击时政，直抒愤激情感，毫不掩饰，在汉赋中实为罕见。
论述张衡在赋史上的作用和地位。
东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。张衡在这一发展过程中是承前启后的作家。
（一）张衡的《二京赋》在谋篇立意上虽然基本是模仿班固《两都赋》，但有所发展，除描绘田猎、宫室等，它还把商贾游侠、辩士以及街市、百戏等市井万象写入赋中，展示了一幅都市生活全图。《二京赋》的规模、容量和篇幅都超过前人，成为汉代京都赋的极致。
（二）张衡的《二京赋》，是汉代大赋的绝响。其《归田赋》又是东汉抒情小赋的开山之作。赋作抒发入世的感慨和厌倦，描写回归山水田园后悠然逍遥的生活，表达作者出世的愿望。
（三）归田赋》全篇只有四十句，形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己的怀抱和情志，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。
第四章汉代诗歌
第一节乐府民歌
☆乐府的名称、分类和汉代的乐府诗歌
1 、“乐府”源流。
\" 乐府\" ，本是上古掌管音乐的行政机关。西汉初期，已设有乐宫。官分为太乐令、乐府令两个官职，太乐令掌管雅乐，乐府令掌管民间俗乐。东汉掌管音乐的机构，一是太予乐暑，一是黄门鼓吹署。魏晋之后，人们把乐府演唱的诗歌也即称之为乐府，于是，\" 乐府\" 又成为诗体的名称。
2 、汉代乐府机关职能。
乐府有采集民间歌诗、组织文人制作以及负责演唱等职责。
3 、乐府诗歌分类。
①蔡邕把汉乐府分为四类：大予乐、周颂雅乐、黄门鼓吹和短箫铙歌。
②宋人敦茂倩《乐府诗集》分乐府诗为十二类：效庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
4 、汉乐府民歌的保存。
主要保存在《乐府诗集》的《效庙歌辞》、《鼓吹曲辞》、《相和歌辞》、《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》几类之中。两汉乐府中的精华是民歌，它们大多保存在《乐府诗集》的《相和歌辞》之中。
5 、汉代乐府民歌的文学成就。
（一）汉代乐府民歌反映现实，感情真挚浓郁，风格平实朴直。
（1 ）倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗。如《东门行》
（2 ）反映人民厌倦战争的诗。如《十五从军行》
（3 ）讥刺达官显贵的诗。如《鸡鸣》
（4 ）对后代诗歌影响最为深远的，还是那些抒写爱情、婚姻的民歌。如《上邪》
（二）在艺术表现方面的特点，主要有以下几个方面：
第一，叙事成分相对增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。
第二，汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品，善于以比兴、描写的手法抒情。
第三，形式和语言方面的特点。
汉乐府民歌在形式以杂言和五言为主。从总体的发展趋势看，汉乐府民歌由杂言渐趋向五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。
6 、汉乐府民歌的思想内容。
汉代乐府民歌反映现实，感情真挚浓郁，风格平实朴直。
（1 ）倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡。如《东门行》
（2 ）反映人民厌倦战争。如《十五从军行》
（3 ）讥刺达官显贵。如《鸡鸣》
（4 ）对后代诗歌影响最为深远的，还是那些抒写爱情、婚姻的民歌。如《上邪》
总之，汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。
7 、《孔雀东南飞》简说。
《孔雀东南飞》最早见于南朝人徐陵所编的《玉台新咏》，题目是《古诗为焦仲卿妻作》。后来被《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。《孔雀东南飞》有353 句，是乐府诗歌中最长的叙事诗。它叙写一对恩爱夫妇受到礼教的逼迫而分离，终于双双殉情的悲剧故事。
第二节五言诗的起源
1 、班固的《咏史》，歌咏文帝时孝女缇萦自请为婢以赎父罪的故事。
2 、应亨的《赠四王冠诗》，写对四个妻弟加冠的祝贺。
3 、五言诗的起源与形成。
《诗经》少数诗章已出现半章或全章五言的诗句。到战国期间，民歌中也偶见五言的形式。西汉是期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很大。到东汉，乐府诗歌里就出现了成熟的五言诗，如《陌上桑》、《十五从军征》。
有作者可考且信实的五言诗，最早是东汉前期应亨的《赠四王冠诗》，班固的《咏史》。班固之后，文人五言诗渐渐增多，如张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》三首，标志着文人五言诗渐趋成熟。
第三节《古诗十九首》及其他
1 、《古诗十九首》释名及作者。
《古诗十九首》最早见于《文选》，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。一般认为，它并不是一时一人之作，它产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140-190 年之间。
2 、《古诗十九首》的时代背景及主要内容。
东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就是产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。
（1 ）《古诗十九首》的离情别绪，表现为思乡和怀人。
（2 ）《古诗十九首》还表现思妇的闺思和愁怨，展示她们婉曲复杂的心态。
（3 ）《古诗十九首》另一个重要的主题，是表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念。
3 、《古诗十九首》的艺术成就。
第一，言有尽而意无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点。
第二，质朴自然，没有雕饰的痕迹。
第三，《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往能够形成情景交融，浑然圆融的艺术境界。比兴手法的运用，以象征手法创造圆融艺术境界的作品，如《西北有高楼》。
第四，《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精练准确。传神达意，意味隽永。
《古诗十九首》语言浅近，但不乏精警凝练。较多使用叠字。第三编魏晋南北朝文学
第一章　建安风骨
1 、建安诗坛的时间断限。
建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196 ）下迄魏明帝太和六年（233 ），即汉末魏初时期文学。（这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。）
2 、建安风骨形成的原因。
建安时代，汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息。因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。这一时期的代表诗人是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。
第一节曹操与曹丕
1 、曹操生平及思想、性格。
曹操，字孟德，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。
曹操是一个注重实际的人，知道乱世用儒学不能及时奏效，所以用刑名法术之学。精通音乐、书法、围棋，为人简易。动乱板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
2 、曹操诗歌创作成就。
①开创了文人\" 拟乐府\" 诗歌创作的全盛局面。
②曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。
3 、曹丕生平及感情特点。
曹丕，字子桓，三十一岁立为魏太子，三十四岁代汉自立。曹丕博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，诗作中更倾向于对个体感情的体会与抒发。
4 、曹丕对七言计的贡献。
曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。他的《燕歌行》二首，不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。至曹丕始形成纯粹的七言诗。但还是逐句押韵形式，韵脚尚嫌单调繁促。
5 、曹丕诗歌的特点。
曹丕诗歌语言绮丽工练，抒情深婉细腻，形成一种便娟婉约的纤丽清新风格。尤善写游子思妇的思乡怀远之情。曹丕的一些述怀之作，则写得清峻悲凉。曹丕还有一些抒发志向记叙军旅的作品。
6 、曹植生平及性格。
曹植，字子建，曹丕弟。他从小被曹操所喜爱，曾想立为太子，后未果，因此受到曹丕的嫉恨。史称曹植聪颖过人，个性却是为人过于直率。超凡的才华与不羁的性格，使他一方面有建功立业的雄心壮志，另一方面却因恃才傲物而饱受压抑，这两个方面在他的作品中都充分表现出来。
7 、曹植诗歌的思想内容。
以建安二十五年（220 ）曹操死为界，曹植的诗歌创作明显地分为前后两期。前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作。如《白马篇》，诗歌字里行间迸发着慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着高迈不凡的蓬勃朝气；曹植后期的作品则多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情，典型代表作是《赠白马王彪》。
8 、曹植诗歌的艺术成就。
曹植的五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就，是建安诗坛上最杰出的诗人。他的作品今存九十多首，是建安诗人中最多的。
①曹植的诗歌被誉为\" 骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质\" （钟嵘《诗品》）。就是说他的诗既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅。形成了既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风格，达到了建安诗歌的最高峰。
曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色。
①植诗歌艺术成就还表现在注重对称回环之美、注意语言锤炼方面。
曹植的诗歌艺术对后世影响很大，博得极高的评价，被谢灵运誉为“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。
9 、建安七子姓氏名字。
孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢
10、七子生活道路和文学创作分期。
建安七子的生活道路和文学创作可以分为两个同时期。前期外在汉末动乱中，目睹生民忧患，个人生活也颠渍不安。所以前期的作品往往反映动乱的社会现实。抒发忧国忧民的情怀。后期仕途顺利，生活平稳，所以后期作品往往表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负。
11、七子不同的文学成就。
孔融的散文，诗歌成就最高者为王粲、刘桢，王粲的赋。徐幹诗文兼善。陈琳、阮瑀在章表书记方面的成就比其诗歌创作要高。应瑒现在存诗作只有数首，难以对其判断。
12、王粲生平。
王粲，字仲宣，建安十三年归附曹操，是七子中诗、赋最佳者。
13、王粲诗歌内容。
王粲前期诗作抒发志士怀才不遇之悲愤，与反映战争离乱引起的凄怆之情。代表作为《七哀诗》。后期则更多表达建功立业的雄心壮志，代表作为《从军行》。
14、王粲诗歌艺术特点：在于抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀美，局面阔大。
15、七子其他
刘桢，字公干，《赠从弟》是其代表作。诗中充满磊落不平之气，文辞不事雕琢，\" 不拘对属\" ，而\" 气格自高\".
陈琳，字孔璋，书檄，多出其手。诗歌代表作为《饮马长城窟行》。全诗吸收乐府民歌之写实精神，用精彩的对话，表现了劳动人民的苦难，沉痛悲切。
阮瑀，字元瑜，为曹操掌书记。著有《驾出北郭门行》。
除幹，字伟长，抒情婉曲，辞气平和，其代表作《室思》，拟写思妇怀人之绪，缠绵悱恻。
16、蔡琰生平及作品。
蔡琰，字文姬。汉末著名学者蔡邕之女。胡中十二年，生二子。写有五言《悲愤诗》。
17、五言悲《悲愤诗》内容及艺术特点。
内容：五言《悲愤诗》深刻真实地反映了汉末苦难动乱的年代，艺术地再现了诗人惨痛的人生经历。
第一段写董卓之乱，诗人及难民被掳后的非人遭遇。第二大段主要写在匈奴时想念父母，被赎时又不忍割舍孩子的肝肠寸断的巨大痛苦。
艺术特点：首先，它是一位女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写、心理活动刻画，真实、细腻、复杂、微妙，在诗歌史上实属罕见。其次，能够注意细节的描绘，气氛的渲染，对烘托主题起到了良好作用。另外，全诗叙事与抒情融为一体。
第二章正始之音
1 、正始诗歌的时间断限。
正始之音，是指自魏明帝青龙元年（223 ）至魏元帝咸熙元年（264 ）这段时期的诗歌。
2 、正始政治时局对诗歌创作的影响。
正始时期的政治时局是影响士人心态及他们的诗歌创作的重要因素之一。司马氏为了进一步巩固权势，在政治上则大杀名士。在这极端黑暗的政治恐怖下，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生之嗟。司马氏政权，又标榜\" 名教\" ，更显现出其虚伪卑鄙。正始士人心中更加鄙弃名教，充满了对黑暗现实的不满，但又不能直接表达出业，所以表现在诗歌创作上，一方面用韬晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，形成沉痛委曲隐蔽曲折的风格。另一方面，士人转而追求一种理想中的人生境界，常常表现一种老庄人生理想的倾向。
3 、正始思潮对诗歌创作的影响。
这时期的玄学思潮对正始士人心态及诗歌创作影响更为重大。正始诗人，往往都是崇尚老庄的士人，他们大畅玄风，建立玄学理论，开始了一个思想史上的新时代。在文学中表现人与自然的新和感，表现人对自然美的追求开拓了一条广阔的道路，成为后世山水诗的思想滥觞。
玄风对正始诗人的另一影响，就是文学创作的哲理化倾向。正始诗人在更深的层次上对人生作哲理的思索和哲学的观照，从诗歌的抒情向诗歌的哲思发展，在诗歌中注重表现哲理。嵇康和阮籍写出了很完整的哲理诗，成为后来玄言诗的滥觞，也对后来咏呸诗的议论化倾向产生了巨大的影响。
第二节阮籍诗
1 、阮籍生平与思想。
阮籍（210-263 ），字嗣宗，阮瑀之子。阮籍的一生是在矛盾和苦闷中挣扎的一生。他本有心用世，以才高自居。他十分鄙薄当道，司马氏的大杀名士又使他十分恐惧，所以采取了不积极合作又不坚决斗争的依违避就的态度。在生活上，他纵酒佯狂，任性而行；在政治上，他十分谨慎，口不臧否人物；在思想上，他倾心玄学，崇尚老庄，追求理想中的美好境界；在感情上，他痛恨虚伪的名教中人，感叹人生的悲哀和沉重。 2 、阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 （1 ）《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。 阮籍把人生的悲哀挖掘的更全面更深入。也更沉痛。他认为不但自然规律使人生早早凋落，世事无常、社会险恶也给人以重生忧患。而且人心理中自身的矛盾、苦闷、焦虑也在戕害着人的灵魂和生命。如此众多的人生悲哀，往往却不能与人诉说和宣泄，而且不被他人所理解，思想的先行者便又增添了一种人生的孤独感。在艺术表现方式上，阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，来表达自己的深切情思，所以也显得意蕴深沉。
（2 ）阮籍的诗还有一种清逸玄远之美。阮籍的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。在这个境界里，他可以无所系念，不受约束，可以自由驰神运想，做到与道冥合。
（3 ）阮籍的《咏怀》诗，融哲理、情思与意象为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。
第三节嵇康诗
1 、嵇康生平。
嵇康，字叔夜。他的文学成就主要在散文。
2 、嵇康诗的特色。
首先，嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。如《赠兄秀才入军》嵇康第一个把庄子诗化了，使他的诗具有一种清过的境界。
其次，嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。
另外，嵇康还能脱开《诗经》，在四言诗中另辟蹊径。《诗经》的古朴写实之风，在嵇康诗中不见了，而出之为清远之意境，隽秀之语言，别具一格。
第三章两晋诗坛
1 、晋代诗歌风貌。
晋代诗歌的风貌，大致可分为三部分。西晋太康、元康年间的创作以繁缛为主，但西晋还有以左思、刘琨为代表的刚健诗风。东晋则是玄言诗的天下。晋末宋初有杰出的诗人陶渊明。
第一节太康诗风
1 、太康诗风形成的原因。
时局稳定，经济发展，诗人们生活在比较安稳舒适的环境中。司马氏政权造成了“政失其本”，而“士无特操”的局面。士人群体的普遍心态是求实逐利，表现为爱财与奢侈；求名自适，表现为清谈
与纵欲。这种士人心态发之于诗，便是抛弃了建安诗歌的梗概多气与正始诗歌的深邃哲思，转而向结藻清英、流韵绮靡的形式技巧方面发展，形成了“采缛于正始，力柔于建安”的太康诗风。
2 、太康诗歌内容特点。
太康诗风在内容上的特点之一是\" 儿女情多，风云气少\" （《诗品》），
特点之二是拟古模仿，缺乏现实内容。
3 、太康诗歌艺术形式特点。
太康诗风在艺术形式上的特点，则是“缛旨星稠，繁文绮合”。一是追求文字华美与辞藻华丽。二是追求新的技巧，注意俳偶。典型的是陆机。三是描写更加细腻。
4 、陆机生平。
陆机，字士衡。陆机的文学成就赋胜于诗。其《文赋》是中国文学理论史上的名篇。
5 、陆机诗歌内容形式特点。
①就诗歌而言，陆机是太康诗人中存诗最多的，今存107 首。
②陆机的诗歌语言的华丽排偶是最明显的。常常变古诗之古朴为华美。
③就诗歌内容来说，陆机拟古之作很多，也有许多酬酢之词，因而被认为\" 造情既浅，抒响不高\".但他毕竟是一位\" 天才秀逸\" 的诗人，因此有些诗作也能写得情感深沉动人。
6 、潘岳生平。
潘岳，字安仁。诗歌被誉来“烂若舒锦”。他的《悼亡诗》三首，获得极高评价，以至“悼亡”一词，从此专用为“悼妻”之用。
第二节左思与刘琨
1 、左思生平。
左思，字太冲，构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。左思是西晋诗坛第一人，代表为《咏史》八首。
2 、左思《咏史》的艺术成就。
①左思的诗歌有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀。
②左思的诗歌充满着一种悲愤不平之气。《咏史》其二以比兴手法表达了这种感情：
③左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”\" 左思风力\".
3 、刘琨经历及思想的转变。
刘琨，字越石。\" 年轻时\"\"素豪奢，嗜声色\".国难家仇，激起了他的报国壮志。
刘琨《扶风歌》与《重赠卢谌》最为优秀。
4 、刘琨诗歌的特色。
①刚健雄放之情致。如《扶风歌》。当写于任并州太守，北上抗敌时所作，在艰苦卓绝的战斗生活中，刘琨用血泪写下了他的坚强意志和悲慨意绪：
②刘琨的诗即使是写失败时的意绪，也是壮美的，同样有“清刚之气”，有建安之风气。
5 、郭璞生平。
郭璞，曾注《周易》《尔雅》《山海经》，尤善卜筮。诗、赋兼善。以十首《游仙诗》最为著名。
6 、游仙诗：
游仙诗的渊源可以上溯到先秦。游仙诗内容向有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意。另一种则是愤世嫉俗之言。
7 、郭璞《游仙诗》内容及艺术。
郭璞的游仙诗兼具求仙长生之意和是愤世嫉俗之言这两种内容。一类是\" 坎（）咏怀，非列仙之趣也。\" 虽有游仙之名，实则是借遗世之志发泄对现实社会的不满。另一类内容，则是在承继传统上求仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。
郭璞的游仙诗感情真实，坎（）咏怀，与东晋辞意夷泰的诗风殊非同道。另外，郭诗情采斐然，描写形象生动，色泽丰富，也与平典似道德论之玄言诗风大异其趣。
8 、孙绰的《答许询》。
9 、玄言诗产生的原因及发生发展过程。
经济逐渐发展。东晋偏安心态占主流，士人留连胜景，培养出很细腻的山水审美意识和更强的山水审美情绪。另一方面，东晋士人追求追求平静与安宁的心境，使他们走向更加广阔的内心世界。
总之，偏安的心态，中朝玄谈的流风遗韵，以及新形成的高雅脱俗的情调和流连山水的审美情趣，加之佛教般若空观的影响，使玄言诗在东晋诗坛占据了主流地位。
玄言诗自魏正始时代已开始。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。
10、玄言诗内容与形式特点及其文学贡献。
玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象，情感等原则。孙绰有《答许询》：满篇是\" 道\" 、\" 神\" 、\" 玄风\" 、\" 蒙园\" 等玄学词语。
贡献：①直接启发影响了陶渊明来淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。②玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美散句兼用，风格，其主要怆情怀，才

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