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内容简介
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第1编 中国古代史
第1章 原始社会
第2章 奴隶占有制社会
第3章 封建生产方式的确立和统一帝国的出现——战国到秦
第4章 统一帝国的巩固和发展——西汉和东汉
第5章 帝国的分裂和民族大融合时期——三国、两晋、南北朝
第6章 隋唐五代时期
第7章 宋辽金元时期
第8章 明清（鸦片战争以前）
第2编 中国近现代史
第1章 鸦片战争与中国近代史开端
第2章 太平天国及第二次鸦片战争
第3章 洋务运动和中法战争、甲午战争
第4章 戊戌维新运动和义和团运动
第5章 辛亥革命
第6章 北洋军阀的黑暗统治和近代中国历史的新趋向
第7章 五四运动与国民革命
第8章 南京国民政府“统一”全国工农武装革命和抗日民主运动
第9章 抗日战争
第10章 全国解放战争国民党统治的崩溃
第11章 从新民主主义向社会主义过渡
第12章 社会主义建设在探索中曲折发展
第13章 共和国发展中严重曲折的十年
第14章 建设有中国特色的社会主义道路的开拓
第3编 世界古代史
第1章 人类的史前时期
第2章 古代埃及
第3章 古代西亚
第4章 南亚次大陆
第5章 古代希腊
第6章 古代罗马
第7章 西欧的封建国家
第8章 西欧的基督教会
第9章 俄罗斯封建国家
第10章 阿拉伯帝国
第11章 日本封建国家
第12章 拜占廷帝国与奥斯曼土耳其帝国
第4编 世界近现代史
第1章 16世纪资本主义曙光下的欧洲
第2章 17世纪到18世纪中叶的西方和东方世界
第3章 资产阶级革命的时代
第4章 工业革命 工人运动的兴起和发展 马克思主义的诞生 第一国际
第5章 资本主义制度的确立 世界市场的形成
第6章 第二次工业革命 资本主义向垄断过渡 列强瓜分世界
第7章 第一次世界大战和俄国十月社会主义革命
第8章 一次大战后初期和相对稳定时期的世界
第9章 世界经济危机及其影响下的主要资本主义国家和国际关系
第10章 第二次世界大战
第11章 第二次世界大战后初期的世界局势和国际关系
第12章 各国的改革发展和世界多极化趋势
第13章 20世纪70、80年代的世界
第14章 走向21世纪的世界
第15章 20世纪的科学技术和思想文化
内容预览
第1编 中国古代史
第1章 原始社会
1．北京猿人和山顶洞人的发展水平有什么不同?
答：北京猿人和山顶洞人发展水平的不同具体表现在：
（1）体貌方面的不同：
①北京猿人：头骨有较多的原始性状，如：头骨低矮，前额低平且明显向后倾斜等；牙齿的齿冠和齿根都比较粗大，咬合面有复杂的纹理；肢骨虽然带有一些原始性质，但是其总体特征与现代人相近。
②山顶洞人：从体质上看，与现代人已经没有什么区别。
（2）生产生活方面的不同：
①北京猿人：
a．用火：北京猿人的用火遗址是目前所能见到的内容最丰富的古人类的用火遗迹。说明北京猿人已经懂得用火。
b．石器制造和使用：北京猿人用砸击、锤击、碰砧等方法制造石器。石器分为刮削器、尖状器、石锥、雕刻器、砍砸器、石球共6类，其中以刮削器、尖状器居多。
②山顶洞人：
a．木器和骨角器的制造和使用：北京周口店山顶洞遗址发现石器数量较少，仅有25件，大概当时大量使用的工具是木器和骨角器。
b．装饰品出现：遗址发现大量装饰品。许多装饰品的穿孔都呈现红色，系经赤铁矿染过，由于长期佩带，所以装饰品的孔和边缘往往磨得很光滑，只有一部分还保有钻孔或挖孔时留下的锯齿状边缘。
c．思维的发展：装饰品的出现说明当时人们已经有了爱美的观念。这些装饰品可能是猎获者的纪念，每有猎获物便拔下一颗兽牙，佩带在身上，以示勇武。这应当是英雄观念的萌芽。山顶洞人的墓葬说明当时已经有了最初的宗教意识，将赤铁矿粉末撒在尸体周围，并非随意为之，而是具有特殊含义的行为。葬俗还说明当时人们之间的关系较从前更加密切，氏族制度可能已经萌芽。
2．试用半坡遗址说明仰韶文化的特征。
答：半坡遗址所体现的仰韶文化特征具体有以下几点：
（1）建筑氏族。半坡人已经懂得建造房屋，形成了村落，过着定居的生活。半坡遗址的中心是一座大型的近乎方形的房屋，大概是氏族公共活动的场所。仰韶文化时期的原始村落是组织严密的社会集团，周围的小房屋是可以单独生活的单位，说明对偶婚制的小家庭已经是构成氏族组织的基本单位。
（2）经济状况
①农业方面：原始农业已有发展，种植粟和蔬菜，表明我国是世界上最早种植粟的国家。半坡人还发展了原始畜牧业，饲养猪、狗、牛、羊、鸡等。
②手工业方面：半坡人已经使用陶器，他们的陶器均为手制，绝大多数为夹砂或泥质红陶，器表除了绳纹、弦纹以外，剔刺纹是最富特色的文饰。彩陶全部是红陶黑绘，所绘人面鱼纹、对顶三角纹、鹿纹等纹样极富特色。在半坡人的陶钵口沿上，刻有符号二三十种，很有可能是中国文字的早期形态之一。
3．尧舜禹禅让是怎么回事?它反映了怎样的历史状况?
答：（1）禅让是指古代帝王让位给不同姓的人。尧舜禹帝禅让是指部落领袖尧将权力让位给和自己不同姓氏的舜，舜又将权位谦让给治水有功的禹的传说。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力，故尧在位时举荐舜作为自己的继承人。这种制度下没有父死子继的习惯，而是选择贤能之人为自己的接班人。
（2）尧舜禹禅让反映了原始公社的民主制度。禅让的方式是和平、明主地推选，不是个人权利的转移，体现了“以人为本，任人为贤”的思想。有利于部落联盟的团结，协调社会生产。尧、舜、禹禅让所反映的历史与所谓“军事民主制”的历史发展阶段相符合。
第2章 奴隶占有制社会
1．少康中兴的历史意义是什么?
答：少康中兴的史实说明，尽管当时的方国部落势力仍比较强大，但作为天下共主的夏朝，其影响已经深入人心，虽然经过了太康失国的曲折过程，但最终还是恢复了统治。少康以后，夏朝进入了相对平稳的发展时期。
2．为什么说商朝是我国有文字可考的历史的开端?甲骨文是怎样发现的?它有什么意义?
答：（1）原因：
甲骨文是汉字发展的重要阶段。带有文字的甲骨最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，1899年才被发现，此后，属于早商时期的二里岗遗址也有许多卜骨出土，代表晚商时期的殷墟又出土了大量甲骨，迄今为止共发现商代甲骨15万片以上。甲古上面刻有文字，内容是卜祀以及与占卜有关的记事文字。这些文字对今人研究商代的宗教和历史具有极为重要的意义，使商朝成为我国有文字可考的历史的开始。
（2）甲骨文的发现：
绝大部分甲骨文发现于中国安阳市殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
（3）甲骨文的意义：
甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。
3．周代宗法制和分封制的关系是怎样的?
答：分封制是西周分封诸侯的制度,宗法制是与分封制密切相关的政治制度,二者最突出的特点是以血缘关系为纽带。宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。层层的分封,形成森严的等级,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。宗法关系有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起。
4．大国争霸是怎么回事?为什么春秋时代会有争霸战争?
答：（1）大国争霸是指春秋时期，周天子式微，一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口、财物，不断地进行兼并战争。为了在兼并战争中处于有利地位，便打起尊王攘夷的旗号，利用周天子的影响，组织诸侯联合行动，争当会盟的盟主，即诸侯之长，这种盟主又叫做霸主，这种战争就叫做争霸战争。在争霸战争中出现了“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践及其相应大国。
（2）产生争霸战争的原因：
①春秋战国时期是历史上的大变革时期,生产力得到了较快的发展,传统的井田制土地所有制开始瓦解,各诸侯国的经济实力不断膨胀。
②周天子地位日益下降,各诸侯国都打着尊王攘夷的口号进行争霸战争,以求获得更多的土地人口和赋税。
总之,根本的条件就是生产力的发展,即经济的发展。
5．孔子思想和老子思想有什么不同?
答：孔子的核心思想是“仁”、“礼”；老子的核心思想是“自然”。两位的思想不同具体体现为以下几个方面：
（1）对待礼制的态度
孔子：主张对传统文化加以损益，以用于现实。崇尚周礼，给周礼加入了新时代的内容。
老子：对周代的礼制文化已经绝望，反对矫情的礼制，反对传统的伦理道德。
（2）政治主张
孔子：主张统治者要“为政以仁”，施行“仁政”，用仁爱之心和礼教来治理国家。
老子：既反对暴政，也反对“德政”，主张“无为而治”。
（3）教育主张
孔子：主张“有教无类”，招收学生不问出身。教授内容是“六艺”，即《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，对待六艺的态度是“述而不作”，即遵循六艺的精神实质，加以发扬，而不另辟蹊径，妄作新意。
老子：反对当时的教育和学术，公开号召愚民。
（4）个人修养
孔子：主桩“克己复礼”，人既要发扬内在德性，又要限制己身私欲。强调“仁”是要一方面努力助人，另一方面又要避免强加于人。
老子：人类要解放自己，惟一的办法是加强“道德”修养。主张“无为”，即无所为而为，也就是不超出也不低于自然所赋予的限度去生活。
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