希望那位精通古汉的高人进来指点指点

反切是古人受佛教影响而产生的对古汉语的注音方法，反切上字的声母为被切字的声母，反切下字的韵母和声调为被切字的韵母和声调。楼主的疑问是德声母d，红韵母声调为ong35，切出来就应该是dong35，而不是55调的东。
古代汉语的声韵调发展到现代汉语总体上来说是逐渐简化的，反切是古人对古汉语的注音方法，因此在切的时候声韵调都是古代的，这跟现代汉语不同很正常，不过我们夜可以从一些方面来掌握它，从而切准字音。
声母方面，根据宋人36字母表，古代大概有36个声母，远远多于现代普通话的21个声母。同普通话声母相比较，古代声母最显著的特点是清浊对立，比如说见晓组的见（g、j）为全清，溪（k、q）为次清，群（g、k；j、q）为全浊，疑（零声母和喉塞尾）为次浊，晓（h、x）为清，匣（k、h；q、x）为浊。现代汉语中只有n、l、r和鼻韵尾是次浊，其中鼻韵尾不做声母。通过对比可见，古汉语的浊声母大多数已经消失，它们根据声调的平仄归并到现代的送气和不送气的声母中，这个规律就叫做平送仄不送。具体是，全浊的群母字根据声调，平声变为送气的k、q；仄声（上去入三声为仄）变为不送气g、j。另外还有尖团合流的情况，即古汉语的见晓组和精组在今细音前面，普通话是没有分别的都读j、q、x，这叫不分尖团，在一些方言中，如广东话鸡读（gi），可以明显地看出是见母字，因此它是分尖团的。
声调方面：古汉语有平上去入四声，现代汉语有阴阳上去四声，但是它们是不相同的。基本规律为平分阴阳，浊上变去，去声不变，入派四声。古平声字根据声母的清浊，变为现代汉语的阴平和阳平，古全浊的上声字变为现代汉语的去声，古代的去声字仍然为现代汉语的去声，古清入声字归入现代汉语阴阳上去的都有，这类字很少，没有规律可循；古次浊入声字归入现代汉语的去声；全浊入声字归入现代汉语的阳平。
韵母方面：以《广韵》为代表的古代汉语有142个韵母，现代汉语只有37个韵母，因为古代汉语分“等”，因此它们的变化更加复杂，主要是介音的有无以及主要元音发音的舌位高低前后变化。另外还有就是m韵尾以及b、d、g的消失，它们的旁转和对转也是有规律的，这里就不一一细说了。
现在来看例子：东，德红切。“德”，端母，入声，德韵。”红“，匣母，平声，东韵。因此切出来德字就应该是德母，东韵的平声字。德母是清声母，根据平声变化的规律清阴浊阳，那么就应该是现代的阴平字，即dong55。
另外再给楼主举一个例子，便于理解。团，度官切。”度“，定母；官，平声，桓韵。切出来就是定母的平声字，根据平送仄不送和清阴浊阳的原则，切出来则为tuan35。