情感，理智, 责任, 和真实

有人说，情感是云，理智是树。云常被风带着走，而树却能在暴风雨中岿然不动。风或许会吹走树上的叶子，雨或许会折断几根树枝，但那根牙盘错的树基却深深地扎在大地里。 在我眼里，情感也好，理智也罢，最重要的是做人要有责任感。我们只有一次生命，没有谁可以替代我们，认识到这一点，我们就应该对自己的人生富有一种强烈的责任感。生活中，我们或许可以分担或转让其他的责任，惟有对自己的人生的责任只能由我们自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 我自认是一个性情中人，我常常顺着感觉走，让感觉去为我做决定，然而在人生的大事上，我却能审视利害关系，用发展和长远的眼光来决定自己的前途和命运。这当然是一种对自己负责的人生态度，但这是一种自觉选择的，对他人和社会的责任和承担，而不是出于习惯、时尚、舆论，也不是从外面强加在我身上的负担。正如歌德所说，"责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。 因此，我可以说，我对自己所做的大部分事情都充满了热爱，情感和理智只有在这个前提下才具有意义。这一路走来，在我担负起责任的同时，我一点也没有放弃对快乐的追求。我认为，痛苦和欢乐是生命力的自我享受，人生最大的悲哀就是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。我们到世上来一趟，为的就是为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，虽然我们常常来不及满足，也来不及厌倦，就匆匆离去，把迷惘留在世上，但是我们毕竟真正地活过一回了。 我一直认为自己是一个真实的人，但事实上， 人不既可能永远真实，也不可能永远虚假。我发现，许多真实中有那么一点虚假，或许多虚假中有那么一点真实，都是很动人的。最令人厌倦的是一半对一半。世界上从来就没有十全十美的事，情种往往爱得热烈，但不专一；君子往往爱得专一，但不热烈，此事古难全。 我自知自己永远做不到纯洁，所以退而求其次 —— 求真实。若是连真实也做不到，再退而求其次 —— 装糊涂。可是咱板桥先生说：难得糊涂，看来他还是太纯洁了。 我不愿意将“生命”看作是一个美丽的词汇，我不希望生命的美丽被琐碎的日常生活所掩盖，被所谓的理智所抑制，我不希望自己只是活着，无生命的机械一样活着，我要时时去体验生命带给我的欢乐和痛苦。我也知道，人一重感情就难免会软弱，一求完美就难免有遗憾；所以，只有宽容自己的这一软弱，接受人生这一点遗憾，我们才可以坚持，才可以平静。 所有的理智和情感都是为我心中的梦而存在的，虽然梦是虚幻的，但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。弗洛伊德业已证明了这一点。美、艺术、爱情、自由、理想、真理，都是人生的大梦。如果没有这些梦，人生会是一个什么样子啊！ “一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”在“爱的目光”下，理智可以微不足道。


责任和爱不一定是两个不同的概念，它们只是一个事物的两个面，就像虚和实一样。其实理性和感性都是一种生活，“感性”是我们对大自然最本能的直觉，也是大自然给予我们的生存能力中最强大的武器。这种直觉往往高于理性，但遗憾的是，在理性逐渐占据人类思维同时，感性的敏锐和精准度却在慢慢的消钝，“直觉”的重要性也日趋退化，我们对“直觉”的使用也日趋荒废。 感性是从主观的立场对待事物。纯粹的理性会使人被现实的世界拒绝；纯粹的感性会使人被现实的世界淹没。也就是说一个人不可能完全理性或完全感性, 也不因该是单纯的理性或感性, 好象现在我们的生活中时常有人强调理性，但往往许多人在理性的背后表现出来的却是感性。 在我眼里，“理性”是“感性”有益部分的产物，是对“感性”的合理归纳和总结。如果将“感性”比作“探索”，则“理性”是探索出来的规律。其实，情之所以不定，皆因浮于表面未达深层，而至刻骨铭心的情则已无力可变。“感性”始终充满了人类饱满的激情，而“理性”则是过滤过激情之后的冷静和思索方式。“感性”激发出艺术的人生，而“理性”则摈弃了情绪的干扰。 我认为灵感是感性的内涵，是生命最本源的东西，在生命之初是仅有灵性而无理性的，由灵性而至理性，那是一种在理性之上更高一层次的理性，循环往复，螺旋上升，但到了如今人们却忘记了最本源的东西，并将人本身最宝贵的东西——直觉给抛弃不用。而真正能改变这个世界的那些人都是感性思维异常发达的人，灵感和精力异常充沛的人，举目望去，古往今来大凡如此。 人生如梦，爱情是梦中之梦。诸色皆空，色欲乃空中之空。若是用纯理性的眼光去看待人生，这人生还有什么意义？若无爱梦萦绕，人生岂不成了赤裸裸的空无；离了暮雨朝云，巫山纵然万古长存，也只是一堆死石头罢了。 “愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”我不会让命运拖着走，我要尽力地去享受爱情、友谊，去欣赏大自然、艺术创造等等，这是一种对生命本身的享受。我不愿意等到我离开这个世界时才发现，我只是使用了生命，而不曾享受生命! 我虽然不太清楚幸福的确切含义和概念，但我知道，“幸福”中一定包含着活得有滋有味的鲜明感觉。 世上有味之事不一定有用，就像诗，酒，烟，哲学，爱情这些东西，它们虽然没有多大用处，但却能使我们活得有滋有味。 若是从纯理性的角度出发，人生不过是一段以死为背景旅程，在这么一个前提下，人生还有什么幸福或痛苦可言，一切苦乐祸福的区别都无谓了。但是在我眼里，对于一颗善于感受和思考的灵魂来说，任何一种经历都可以转化为内在的财富，且如一位诗人所说：“你所经历的，世间没有力量能从你那里夺走。” 所以，每当我思想和行为产生冲突时，是理性面对还是感性处理就看那一刹的态度所决定了。如果我想用理性来解决问题，我就会保持沉默；若是我想用感性来解决问题，我就会发泄情绪。归根结底，无论我选择哪种方式，都是自己喜欢做的事，对也好，错也罢，什么结果都无所谓，只图一个感觉，你也许会说，这本来就是一种感性的表现，而我却认为也是一种理性的享受。 我的理性和感性都是为我心中的快乐和平和服务的。当我遇到人生的挫折时，我会用张鸣善《普天乐》中的话来帮助自己面对现实：“风雨儿怎当? 风雨儿定当。风雨儿难当！”有些事前不敢想象的事情发生了，怎么办？当然必须得忍受，无论过后是如何的不堪回首。 我也赞同 陶渊明说的“既自以心为形役”，我要让我的身体做我心灵的主人；我愿意努力遵循孔子的教导，尽量做到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，我相信，内心的强大可以化解生命中很多遗憾。 我从来不是一个患得患失的人，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，一个人只有在生活中保持心态的平和、安定和勇敢，才会感到安详和舒泰。我不会让自己的心灵荒芜，更不会去浪费自身生命的能量，在这个 物质繁荣，生活节奏加快的世界里，我希望当自己面对一件事情时，我能够迅速地做出判断，选择属于自己的、最有价值的处理方法和生活方式。 我希望自己能永远保持一种 “丰富的单纯”的境界，我希望在忙忙碌碌的现实生活中为自己保留一块开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。在这个心灵空间中，我要把生活和事业作为我生命的果实来品尝。我不会让自己沉溺于永远的忙碌之中，我不会让自己的心灵被各种事务所充塞，如果是那样，无论我在事业和生活上取得了怎样的成功，其结果只能是损耗了我的生命而没有品尝到它的果实。 我更不会将生活中的遗憾放大，我记得泰戈尔曾经说过，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。所以，我既不会错过太阳，也不会错过月亮。泰戈尔还说过： “我们在黑暗中摸索，绊倒在物体上，我们抓牢这些物体，相信它们便是我们所拥有的唯一的东西。光明来临时，我们放松了我们所占有的东西，发觉它们不过是与我们相关的万物之中的一部分而已。” 佛家也说：“看穿，放下，自在”，所以，该“看穿”的时候我一定会“看穿”，该“放下”的时候我一定会“放”，虽然我不能保证自己一定会 “自在”。 曾看到过一个很有意思的佛家小故事： 小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。 小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？ 老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？ 所以，我们该放下时且放下，我们不该执著时一定不执著，往往是，在我们宽容别人的同时，我们也为自己赢来了一片海阔天空。 因此，我仍然会一如既往地“走过、路过、不错过”，但是，在我“走过、路过、不错过”，在我闯荡世界，建功创业，探险猎奇，觅情求爱的同时，我一定不会忘记回家的路，这个家，就是“自我”—— 我自己的心灵世界。

简简单单的人生
开开心心的人生

走过、路过、不错过