求进考研全程徐明德讲义--哲学名词解释 2

逻辑矛盾、辩证矛盾：逻辑矛盾是指在叙述或回答问题时出现的首尾不一的现象；这种矛盾只存在于人类的思维当中（也不是时时都存在这种矛盾），它的存在是主观的。辩证矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，简言之即对立统一；这种矛盾在自然界、人类社会普遍存在，它的存在是客观的、不以人的意志为转移的。



质和本质：质是一事物成为它自身而区别于他事物的规定性，由事物的内部矛盾所决定；质是与量相对应的范畴；事物的质是多方面的、具体的，可以被直接感知。本质是由事物的内部矛盾所构成，本质就是事物的内部矛盾；它是与现象相对应的范畴，是内在的、一般的，要靠抽象思维才能把握。



思维：指理性认识或理性认识的过程。是人脑对客观事物能动的、间接的和有概括的反映。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。思维的工具是语言，思维的形式是概念、判断、推理等。思维的方法是抽象、归纳、演绎、分析与综合等。



假象、错觉：假象是指以否定的方式或从反面歪曲地表现事物本质的现象，与真象相对而言，也是事物本身所具有的一种客观现象，属于客观范畴。错觉是对事物的现象的错误反映，是跟事实不相符的知觉，与正确的感性认识相对而言，属主观范畴。


历史唯心主义：也叫唯心史观。认为社会意识决定社会存在，人们的观念、理论、意识是社会发展的决定力量。它否认社会发展的客观规律性，否认人民群众在历史上的决定作用。



历史观：也称社会历史观，是人们对于社会历史的总的看法。是世界观的不可分割的组成部分。历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题，是哲学基本问题在历史观领域中的特殊表现。



社会存在：指的是社会物质生活条件的总和，主要是指社会物质资料的生产方式，还包括地理环境和人口因素。



社会意识：指的是社会生活的精神方面，是社会存在的反映，是人们对于自己周围环境、社会关系和社会过程的认识。它是全部社会精神生活及其过程的总概括。社会意识可以区分为社会心理和社会意识形式两大部分。



真理原则：是人类必须按照世界本来面目去认识和改造世界(包括人自身)，追求和服从真理。



社会物质生活条件：指人类赖以存在和发展的物质条件。包括地理环境、人口因素、物质资料的生产方式（生产力和生产关系的统一）等三大要素。其中，物质资料的生产方式是社会发展的决定性条件。



唯心史观的基本形态：唯意志论和宿命论。



经济基础：指一定历史阶段上占统治地位的生产关系各个方面的总和。生产关系具有两重性：相对于生产力而言，它叫生产关系；  相对于上层建筑而言，  它又叫经济基础。



上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的政治法律设施和相应的社会意识形态。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑两部分。



社会基本矛盾：指生产力与生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾存在于一切社会形态之中，并贯穿于每个社会形态发展的始终，是推动社会发展的根本动力。



阶级：就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中的地位不同。其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级是一个历史范畴，也是一个经济范畴。对生产资料的占有关系不同，是区分阶级的主要标志。



阶层：在同一阶级中，以占有生产资料的多少或剥削、被剥削的程度不同而划分的若干层次。是一个阶级中各个成员不同经济地位的区分。



文明：指人类社会开化、进步的状态，表现在社会存在和社会意识两个方面。文明在一定的社会生产方式基础上产生，并随着社会进步不断向前发展。

生产方式：包括生产力和生产关系两个方面，指人们谋取物质资料的方式。生产力是生产方

式的物质内容，生产关系是生产方式的社会形式。



生产力：人们在生产过程中征服自然、改造自然，从自然界中获取物质资料的能力，生产力

反映生产过程中人与自然的关系。是最活跃、最革命的因素，是社会历史发展的最终决定力量。



生产关系：人们在物质资料生产过程和再生产过程中结成的相互关系，生产资料所有制是生

产关系的基础，决定着生产关系的性质和特点。生产关系包括三方面的内容：1、生产资料的所有制形式；2、人们在生产中的地位和他们的相互关系；3、产品分配形式。



经济基础：同生产力的一定发展阶段相联系的占统治地位的生产关系的总和。经济基础不包

括生产力，经济基础一般情况下又可以称为生产关系。相对于生产力而言称生产关系，相对于上层建筑而言称经济基础。



上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会意识形态和政治、法律制度等。上层建筑包

括政治上层建筑和思想上层建筑。其中政治上层建筑中的国家政权是上层建筑的核心。



社会形态：同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济形

态、社会政治形态、和社会观念形态的统一体。



群众史观和英雄史观：在历史的创造者问题上，历史唯物主义主张人民群众创造历史。这种观点被称为群众史观。历史唯心主义主张少数英雄人物创造历史，这种观点被称为英雄史观。

英雄史观可分为主观唯心主义的英雄史观和客观唯心主义的英雄史观。主观唯心主义的英雄史观表现为唯意志论，夸大英雄人物的作用。客观唯心主义的英雄史观表现为宿命论，主张历史的发展方向和进程是由神秘的“客观精神”决定。而英雄人物是这种“客观精神”的代理人和体现者。



历史人物：历史事件的当事人。能在历史发展的进程中明显地留下自己意志的印记，能够影响历史事件外貌特征。历史人物可分为正面的历史人物（杰出人物）和反动的历史人物。



物质文明：人类改造自然界的物质成果的总和，是社会生产力发展状况的现实表现。



精神文明：人类改造客观世界的同时也改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其积极成果的体现。



政治文明：政治文明是指社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治活动和政治制度等方面的有益成果。



和谐社会：和谐社会是指社会系统中的各部分，各种要素处于一种相互协调的状态。广义上的和谐社会是指人类社会同一切与之相关的事物保持着一种协调的状态，狭义上的和谐社会是指社会层面本身。指社会管理体系能有效运行，社会的各阶层能和谐相处、共同发展。要达到狭义上的“和谐社会”，至少要具备以下条件：在文化上，社会倡导的核心价值观念，道德观念被大多数社会成员所认同；在经济上，不同的利益群体能得到恰如其分的，有所差别的，最低是能保证其生存和发展的回报；在社会结构上，社会成员具有流动的途径，社会各阶层之间是相互开放的。一个社会尽管在政治、经济、文化等领域，存在等级序列，但这种等级序列不是凝固的，社会中不存在着群体性的排斥制度，这种弹性的社会结构不仅使社会更加稳定，而且使社会充满活力；在管理上，社会的管理体系能有效运行。它既指政府是有权威的，政府的主要方针、政策、制度得到大多数社会成员的拥护，也指政府的各部门和各级组织运行有效，对社会有较强的整合力。