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古代史专题(科技文化史)
一、思想与宗教
1、哲学思想
（1）春秋时期：①孔子：儒家学派创始人，是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其核心思想是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐人际关系。主张“贵贱有序”是其思想中保守部分。教育上主张“有教无类”。晚年编定和整理《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。孔子的思想后来成为封建社会的正统思想，儒家文化成为我国传统文化最主要部分。②老子：道家创始人，有朴素辩证法思想，主张“无为”，反对严刑峻法。（2）战国时期：①墨家学派，代表人物墨子，主张兼爱、非攻、尚贤。②儒家学派，代表人物孟子，主张仁政、“民贵君轻”、“政在得民”、反对“暴民”，主张给农民一定的土地和劳动时间。荀子（荀况），具有唯物思想，主张“制天命而用之”。③道家学派，代表人物庄子（庄周），发展了老子的唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物，反对不公平的社会现象。④法家学派，代表人物韩非子，主张历史是发展的，应按现实需要进行改革；主张“以法为本”，“法不阿贵”。（3）西汉：董仲舒对儒学加以发挥，倡导“天人感应”和“君权神授”。（4）东汉时期有唯物论者王充，著有《论衡》，反对天人感应和有鬼论，认为万物由元气构成。（5）南朝时有无神论者范缜，著有《神灭论》，提出人的精神和形体是统一的。（6）宋代哲学思想主要是理学。理学的集大成者是朱熹，他认为“理”是第一性的，“气”是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。⑺明清：①明清的官方哲学是理学和心学。②明清之际的王夫之：唯物思想家，有唯物思想和朴素辩证法思想，主张用发展观点看待历史，在政治上“趋时更新”。
2、宗教  ①佛教起源于古印度。西汉末年传入我国。东汉明帝派使者到西域求佛法。三国两晋南北朝时，佛教空前盛行（注意其原因和危害）。北魏太武帝和北周武帝先后两次灭佛。②道教：它来源于道家思想和民间流行的神仙方术。东汉时道教在我国民间兴起，《太平经》是主要经典。东晋葛洪结合儒家思想改造道教。萧梁陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。
3、史学方面：①春秋时，孔子根据鲁国的历史编成《春秋》，是我第一部编年史。②西汉的司马迁，他的《史记》，以人物传记为主，叙述黄帝到汉武帝时期的历史，是我国古代第一部纪传体通史。③东汉史学家班固，用纪传体写成我国第一部断代史《汉书》，叙述西汉一朝的历史。
二、古代主流思想的演变
（一）、春秋战国时期：百家争鸣
　1、原因：①井田制崩溃，土地私有制产生，社会经济的发展促进了文化思想的发展
　②春秋战国时期是社会大变革时期，人们思想导演活跃
　③各国统治者出于争霸的需要，网罗人才，优待知识分子
　④私学的兴起与讲学的出现，造就了一大批有知识的思想家
　2、概况：(略)
（二）、西汉：儒学从此成为正统思想
董仲舒改造儒家思想
　①主张： a、天人感应，皇帝要依照天意办事　b、用儒家思想统治天下，其他学说都要禁止
　c、建立太学等学校，儒家经典作为教育内容
　②影响： a、适应了当时封建大一统和中央集权的需要，符合历史发展的要求，具有积极作用
　b、儒家思想从此成为封建正统思想，对后世影响深远
　c、主张建立太学和地方教育系统，有利于封建教育的发展
　d、独尊儒术长期束缚人民的思想，不利于科学文化的发展
（三）、宋明时期：儒学新发展——理学产生发展
　理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，代表人物朱熹，内容：①“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。②把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”其实质是为封建等级制度辩护。
（四）、明清时期：早期民主启蒙思想出现
　1、原因：①明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现
　　②明清时期，封建专制制度达到顶峰并日益腐朽衰落
　2、概况：⑴李贽：我国反封建思想的先驱；他指责儒家经典，否定孔子，揭露道家的虚伪。⑵黄宗羲：批判封建君主专制；提倡“法治”，反对“人治”；提出“工商皆本”。⑶顾炎武：强调“经世致用”，主张把书本知识和实地调查相结合，反对君主专制政治。⑷王夫之：提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点；认为运动是绝对的，静止是相对的；主张用发展的观点看待历史，提出“趋时更新”的革新思想。
三．坚持可持续发展，建立和谐社会（纵向联系）
一、中国古代的“民本”思想
1、孔子提出“仁”的学说，如“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，要求统治者以德治民，爱惜民力，不要过度剥削压迫人民，反对苛政和刑杀
2、孟子主张施仁政，提出“民贵君轻”、“政在得民”、反对苛政，还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税
3、唐太宗即位后，吸取隋亡教训，反复强调“存百姓”的思想，轻徭薄赋，励精图治，出现“贞观之治”的治世局面
二、经济发展与人类生存环境
1、战国时期荀子提出了“制天命而用之”，“人定胜天”的思想
2、两汉时期黄河流域因过度开垦造成环境破坏
3、魏晋南北朝时期中原地区环境破坏的状况有所缓解。原因：中原战乱，农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所扩展
4、唐朝时期江南地区的圩田更加普遍。出现了放火烧山、向山要田和围湖造田等现象，对自然生态平衡造成破坏
5、明清时期随着人口的激增，与水争地的现象更加普遍，人与自然的矛盾日益显露并激化
6、近代对来的科技革命对生态环境的影响尤为严重。我们应该确立以人为本的思想，强调科学发展观，走可持续发展的道路
三．康乾盛世
1．原因：　a、康熙帝“更名田”，雍正帝“摊丁入亩”，对农民的人身控制有所松弛，为农业生产的恢复和发展，手工业的发展、商业贸易的活跃创造了条件，为盛世局面奠定了经济基础。
b、清初，国土辽阔，政治统一，边疆地区得到开发和巩固，与内地的联系加强，有效抵御了外来侵略，为盛世局面的出现提供了保障　
c、康、雍、乾三位皇帝励精图治是盛世局面的开创者和维护者
d、劳动人民的辛勤劳动
　②评价：从中国历史发展纵向来看，“康乾盛世”的发展程度超过了以往任何一个朝代，值得肯定。从世界横向发展来看，资本主义已成为历史发展的主流，英、法、美等国确立了资产阶级专政，工业文明逐渐取代农业文明，近代的自然科学蓬勃发展。因此，“康乾盛世”与世界潮流相比不宜夸大
2．盛世一般表现：政治清明、社会稳定、经济发展繁荣、文化繁荣、民族关系融洽、对外关系发达
3．盛世出现的一般原因：①前朝农民战争沉重打击了地主阶级，使统治阶级注意吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，即部分地调整生产关系以适应生产力的恢复与发展（根本原因）
　②封建统治者良好的个人政治素质，如善于用人和纳谏，居安思危，励精图治等。
　③统治者采取了加强中央集权和发展社会经济的政策和措施，使社会比较稳定，政治比较清明，经济比较繁荣
　④统治者采取了开明的民族政策和对外政策，使民族关系融洽，国家统一，中外交流频繁。
　⑤广大劳动人民的辛勤劳动，他们是盛世局面的直接创造者（直接原因）
4．对盛世的正确认识：封建盛世时期，社会稳定、经济发展繁荣，在客观上推动了我国封建社会的进步。但地主阶级与农民阶级这一社会基本矛盾没有变，尤其是广大农民受剥削、受压迫的地位没有变。统治者采取的了些宽松政策，从本质上讲是为缓和阶级矛盾，从而达到为维护其长久统治的目的
5．盛世给我们的启示：①国家统一、社会安定是经济发展的前提；
　②对生产关系的合理调整，有利于生产力的发展；
　③人才和制度是社会发展的条件和保证；
　④执政党必须加强自身廉政建设，居安思危；
　⑤以德治国与依法治国并举。等等
中国近现代思想的演变（纵向联系）
1、地主阶级改革派：师夷长技以制夷，向西方学习
2、地主阶级的“洋务”思想：“中学为体，西学为用”。在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的生产与科学技术，维护封建统治
3、农民阶级的“平均”思想：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。废除封建地主土地所有制，建立绝对平均的小农社会。具有空想性与落后性。
4、资产阶级阶级维新派“维新变法”思想：西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合，主张实行自上而下的改良，建立君主立宪制的国家，发展资本主义。具有进步性与爱国性。
5、资产阶级革命派“民主共和”思想：以西方资产阶级革命时期的“天赋人权”“自由平等”作为革命斗争的思想武器，主张通过自下而上的武装起义，推翻清政府，建立资产阶级共和国。
6、资产阶级立宪派“实业救国”的思想：把发展资本主义经济与同拯救国家结合起来。局限：不摆脱帝国主义与封建主义的压迫，民资经济无法争取独立发展道路，因而难以实现。
7、资产阶级“民主科学”的思想：主张用资产阶级新文化改造封建旧文化，实行资产阶级民主政治，矛头直指孔子代表德儒家思想。彻底动摇封建正统思想，但对待东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的错误倾向
8、新文化运动后期：马克思主义思想开始在中国传播，为中国革命指出了新的道路
9、以毛泽东等为代表的革命知识分子，接受了马克思主义和共产主义思想,把马克思主义理论和中国革命实践相结合，提出建立农村革命根据地、武装夺取政权和建立最广泛的革命统一战线等主张。毛泽东思想是中共的指导思想。
10、1956年，毛泽东总结中国建国几年来的建设经验，并借鉴苏联的经验和教训，在实践中探索适合中国国情的社会主义的道路。中共“八大”明确了以经济建设为中心的总任务。
11、1978年，以邓小平为核心的中国共产党第二代领导人，总结建国以来社会主义建设正反两方面经验和教训，在中共十一届三中全会上决定把党的工作重心转移到社会主义现代化建设上来，实行改革开放，解放和发展生产力。中共“十三大”在认识国情和总结社会主义建设经验的基础上提出了社会主义初级阶段的理论，并制定了中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线。
12、1992年，以江泽民为核心的中国共产党第三代领导人在进一步认识国情的基础上，在中共“十四大”上，提出了20世纪90年代改革和建设的主要任务，建立社会主义市场经济，进一步解放和发展生产力。同时，着眼于新的实践和新的发展，致力于理论创新，又取得了一系列成果。“三个代表”思想的提出，标志着中共对自己的使命有了进一步认识
中国近现代马克思主义思想的运用和发展（纵向联系）
1、马克思主义与中国革命实际相结合：毛泽东思想
　①开始形成：大革命失败后，以毛泽东为核心的老一辈无产阶级革命家，创造性地把马克思主义与中国革命实践相结合，探索出建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利。毛泽东的“工农武装割据”思想，是把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉典范，它的创立标志着毛泽东思想已经开始形成
　②丰富成熟：抗日战争时期，提出建立建立抗日民族统一战线，建立敌后抗日根据地，论持久战等思想，1945年，在党的“七大”上，毛泽东思想被确立为党的指导思想
　③继续发展：解放后，提出三大改造等，大大丰富了毛泽东思想的思想体系
2、马克思主义与中国社会主义建设相结合：邓小平理论
　①产生：1978年，党的十一届三中全会恢复了解放思想、实事求是的思想路线，确定党的工作重心转移到经济建设上来，作出改革开放的伟大决策
　②发展：十一届三中全会后，进行了全面拨乱反正，改革开放，在农村推行家庭联产承包责任制，在城市扩大企业自主权，在沿海兴办经济特区，中共十三大提出社会主义初级阶段理论
　③成熟：中共十四大确立了建立社会主义市场经济体制，中共十五大把邓小平理论确定为党的指导思想
3、马克思主义的新发展：三个代表的思想

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