一:先秦的文学观念(文史哲不分,诗乐舞合一,无明确的文学观念。战国中期前,文章主要指学术。战国中期后, 文学与学术逐渐分离的趋势。) 二:文学理论批评的萌芽(保留在《国语》、《左传》等,献诗讽谏说,观诗知政说。) 三:诗、乐、舞三位一体与“诗言志”的提出(先秦时,“诗言志”的“志”主要指政治上的理想抱负。战国中期 后,百家争鸣,“志”的含义逐渐扩大。“诗言志”的实质是把文艺看作是人的心灵的表现。 与西方的模仿说差异大。)
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