本节主要内容： 宗教改革的背景；马丁·路德与德国的宗教改革；闵采尔与德国农民战争；路德教与加尔文教的创立；英国国教会的产生；反宗教改革运动。勤=思整理了一下内容，以供大家参考。 本节导论： 16世纪爆发于德国，继而波及西欧的宗教改革是一次规模巨大、影响深远的资产阶级反封建斗争，其历史任务是在思想上建立适应资产阶级需要的神学思想体系，在组织上摆脱罗马教廷控制，在政治和经济上摆脱教廷压迫和掠夺，实现民族教会自主。欧洲宗教改革首起于德意志，马丁·路德的神学思想反映了新兴资产阶级的要求，宗教改革运动的深入和发展，引起了德国农民战争的爆发。欧洲宗教改革影响最大的是瑞士加尔文改革、尼德兰革命和英国清教运动，都是在加尔文教的旗帜下进行的。面对宗教改革，天主教会进行反改革，组成耶稣会，企图复兴罗马教会，重树教皇权威。耶稣会曾在明末清初进入中国，对中西文化交流作出了贡献。历史学考研球，逸散就、凌⑨巴斯、就贰起。 学习目标： 通过本节的学习，了解宗教改革和德国农民战争的历史背景，深刻认识马丁·路德宗教改革和路德教派、加尔文的宗教改革及其影响，揭示宗教改革的实质，并对闵采尔的人民宗教改革思想以及德国农民战争失败的原因及影响给予科学的分析和探讨。 重点和难点： 应讲明以下三个问题：宗教改革运动是在什么背景下发生的？运动发生的三个中心地区德国、瑞士和英国的特点是什么？运动具有什么历史意义？ （一）宗教改革运动的背景 对于宗教改革运动的背景，重点应讲明： 1.15世纪西欧统一的民族国家的出现是运动的必备条件。资产阶级的前身市民阶级随着经济实力的增长，开始推动统一民族国家的形成。这些民族国家有共同的语言、文字和意识，政治上王权日益强化，中央集权的趋势明显加强。但受罗马教廷控制的天主教会成为各大国中央集权的一大障碍。各王权迫切要控制各国的天主教会。随着15世纪初教皇权力的衰落，西欧各国教会开始摆脱教廷的控制，逐步走向民族化，这有利于同罗马教廷开展斗争。宗教改革运动在一些国家就是由王权推动的。另外，应讲明文艺复兴运动与宗教改革之间的密切关系。 2.人文主义者用文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，提高了广大人民对天主教会本质的深刻认识，并为宗教改革者提供了攻击天主教会的炮弹。 （二）德国宗教改革运动 德国是宗教改革运动的发源地，这是由于德国民族矛盾、阶级矛盾和宗教迫害三者之间交织在一起，是整个欧洲矛盾最集中的地方。德国的宗教改革由马丁·路德首先发难。他提出的《九十五条论纲》否定了教皇和神学的权威，肯定了两个原则： 1.人要得救全靠个人信仰而非教职人员干预。 2.信仰的惟一依据是《圣经》而非天主教神学。并提出“信仰耶酥即可得救”的原则。他的学说由于得到人民群众、世俗君主的支持而广为传播。路德的局限是他不敢发动人民，而寄希望于德国的封建贵族。闵采尔比路德进了一步，不但反对教会而且还反对封建贵族。他要求实现尘世上的平等，取消压迫和剥削。他认为信仰的根据是“人的理性”而非《圣经》。他号召人民起来革命。在他的影响下，德国爆发了大规模的农民起义。起义纲领《十二条款》、《海尔布琅纲领》表达了反封建剥削的意愿，后者带有资产阶级性质。起义分三个中心，即士瓦本、法兰克尼亚、萨克森和图林根。农民战争是德国宗教改革的顶点。失败原因是缺乏一个先进阶级的领导，市民阶级背叛了农民，与贵族妥协。但运动打击了天主教会，促使了路德教派的正式确立，也加剧了德国政治上的分裂和宗教上的分裂。 （三）瑞士的宗教改革 瑞士的宗教改革产生了两位领袖：慈温利和加尔文。前者引发了瑞士的宗教改革运动，后者在前者和路德思想的影响下，提出了系统的新教理论，其核心为“预定论”，宣称资产阶级是上帝的“选民”。这两点构成了在宗教旗号掩护下的新兴资产阶级的意识形态，成为资产阶级革命的思想武器，加尔文教义很快传到西欧主要国家和北美。 （四）英国的宗教改革 英国的宗教改革是国王在市民、贵族支持下进行的。英国彻底断绝了教会与教廷的关系，建立了英国国教。国王是教会首脑，教会组织清除了某些天主教的腐败和教条，符合资产阶级的某些要求。因此英国宗教改革也可看作是资产阶级不彻底的胜利。 （五）对宗教改革运动的评价 以上三个地区的宗教改革，以德国规模最大、最激进，以瑞士加尔文教为最成熟和系统，以英国最为保守。三地宗教改革均是近代资产阶级革命的序幕，各教派教义均有资本主义的政治、社会内涵，只是程度不同而已。在教会组织结构上，均有共和主义色彩，其中某些激进教派甚至超出资产阶级的思想范畴，提出了新社会的理想，成为近代共产主义的先驱。
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