中国现代文学史1917-1997 朱栋霖笔记持续更新中

赶上好贴了,我加精华,谢谢小鱼!![w:61]

我整理的是有标一些不同记号的，直接贴过来就木有了。。。等全发完了直接上word文档，让大家好打印吧。

第一章五四文学革命的兴起与发展

一、双簧戏（了解）
1、 1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。
2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

二、胡适、周作人的新文学观（重点）
胡适、周作人的新文学观都较为重视新文学的建设。但他们的观念又各有侧重。胡适偏重形式的革新，如他的《论新诗》、《论短篇小说》、《文学进化观念与戏剧改良》等论文为新诗、现代小说和话剧的建立提供了理论的支持；周作人偏重思想的改革，如他的《思想革命》、《人的文学》、《平民文学》等论文使文学革命的主张理论化，对后来为人生派文学的形成起到了重要作用。

胡适   《文学改良刍议》1917年胡适发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从"八事"入手初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
         文学改良八事：须言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
        诗歌——作诗如作文（打破诗的格律，换以自然的音节；以白话写诗，白话词语和白话语法结构的运用，即语言形式与思维方式的散文化）。诗歌“有我”与“有人”（表现诗人的性情见解，与一般的人发生交涉）——散文化与平民化的目标。美国意象派诗歌的启发。
周作人  1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，倡导新文学内容要从“肉”与“灵”的统一中区表现“人”，他提出以人道主义为本的“为人生的文学”
        美文——提倡记述的、艺术的叙事抒情散文。以自我为中心，提倡言志的小品文。
        浮躁凌厉的散文——积极的思想意义和社会作用
        冲淡平和的散文——闲谈体，追求自然而隽永，艺术意味的闲谈。人生观与艺术观上保持平和，抒自我之情，选材平凡琐碎，有特别的情趣（落寞颓废的中年心态）。将口语、文言、欧化语杂糅调和造成涩味与简单味。平和冲淡、舒徐自如。

"人的文学":（重）
1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。
3、这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。
4、在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。

三、分析评价周作人小品散文的艺术特色与风格 （重点）
  周作人的小品散文以“平和冲淡”见称于世。主要艺术特色与风格有：1、 取材广泛，不拘一格，具有相当浓厚的趣味性和知识性。今人古籍、伟人平民等无所不谈。充分体现了语丝派自由随便、无所顾忌的创作态度以及作者本人的广见博识。
2、恬淡从容，真率亲切。写法随便，不矫揉造作，笔调自然流畅，舒徐自在。如《乌篷船》以致友人书的形式，介绍故乡的风物，态度亲切随便，在不知不觉中洋溢着乡情和野趣，在潜隐中透露出深厚真挚的故土之恋。3、简素质朴，庄谐并出。含蓄耐读的“简单味”，有一种寓庄于谐、寓谐于庄。
4、平和冲淡的艺术风格。
四、文学革命的内容和意义（五星重点）
其内容主要有三项：
1．反对文言文，提倡白话文，主张打破种种旧形式的束缚，追求文体的解放。
2．批判“文以载道”、“代圣贤立言”等封建的文学观念；批判桐城派、《文选》派、江西派等封建文学的代表性流派。
3．提倡国民文学、平民文学、社会文学，要求表现社会的真实现状，描写普通人的生活。
其意义主要有四条：
1、文学意义：文学革命宣告了中国古典文学的终结和现代文学的诞生，是中国文学的一个伟大的转折点，一个新的文学世纪的开端。
2、思想意义：文学革命既是思想解放的成果之一，又是思想解放的一种表现形式，对促进中国社会和人们观点的变革做出了贡献。
政治意义：文学革命为五四爱国反帝运动做了理论准备，为中国革命培养了干部和人才。
3、世界意义：文学革命是十月革命后世界范围内出现的革命文学潮流的一个组成部分，它对二十世纪世界革命文学潮流的发展做出了贡献。
4、文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。
5、新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。3、新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性，以白话代替文言。4、文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进。
　　
五、《新青年》（三星重点）

中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。提出了民主、科学的主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。1926年终刊。

六、20年代的社团与流派：（五星重点）
新文学社团主要有文学研究会、创造社、（重中之重）新月社、语丝社、湖畔诗社。
文学研究会诸同人的创作形成了早期人生派小说和乡土小说派，创作社的小说创作则形成了早期浪漫派小说，而创造社的诗歌创作则形成了早期的浪漫主义的诗歌，鲁迅等的语丝社形成了语丝文体。胡适等人早期的白话新诗则被后世称为早期白话诗。此外，还有鸳鸯蝴蝶派。
文学研究会  被称为“为人生”、“人生派”的现实主义文学流派
1、1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
2、代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
3、重要刊物：《小说月报》（主要阵地）、《文学旬刊》
4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
5、主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。（为人生、现实主义）
6、文学宗旨为"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学"明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。 他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。文学研究会也注重翻译，以译俄、法及北欧的现实主义名著为多，他们还猛烈抨击作为游戏和消遣的鸳鸯蝴蝶派文学。文学研究会的小说创作最有成就者为叶绍钧，理论方面的代表者为沈雁冰
7、叶圣陶的《倪焕之》、许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均为文学研究会的力作。

创造社
1、1921年6月在日本东京成立，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一 1929年结束
2、代表作家：郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等
3、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》
4、理论主张：初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用，主张表现作家的"内心要求"。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。尊重自我，注重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。（为艺术，浪漫主义）
后期提倡“表同情于无产阶级”的革命文学

补充一、简评创造社的文学主张和浪漫主义倾向及其对新文学的主要贡献：1、 强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。2、 属于富有反抗精神的浪漫主义文学流派。3、 浪漫主义文学在青年中产生很大反响，对当时和以后的新文学发展产生重大影响。创造社作家翻译了许多外国浪漫主义文学名著，和文学研究会成为我国新文学第一个十年双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义形成新文学的一股强大文学思潮。创造社是我国最早介绍和尝试现代主义创作的新文学社团。后期创造社，还积极提倡无产阶级革命文学。“五卅”以后为创造社后期，倡导革命文学。


新月社
1、1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
2、主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
3、重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。即音乐美、绘画美、建筑美。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”
4、作品：徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。

补充一、简评新月派关于新格律诗的提倡对新诗发展的作用：
对提高新诗艺术性和新诗形式的探索，有积极意义。新月诗派提倡新格律诗，对纠正新诗发展的这种偏向和提高新诗艺术性是有积极作用的，是对新诗形式的一种有意义的探索。


新月派:    现代新诗史上一个重要的诗歌流派，新月诗派是在新月社的基础上形成的，1926 年 4 月在《晨报》副刊上《诗镌》创刊，标志着新月诗派的形成。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以《诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

语丝社:
1、得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。文艺思想接近于文学研究会。
2、主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。
3、语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。
以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。

补充一、简评语丝社对现代散文发展的贡献：
1、《语丝》是以刊登散文为主的刊物，发表了各种文体的散文作品2、《语丝》撰稿人虽多，但固定的投稿者只五六人，又以鲁迅、周作人为最多。鲁迅、周作人、林语堂都是现代散文大家，他们拓展了散文的文体，既各有自己的风格特色，又以“任意而谈，无所顾及”的基本特色形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，繁荣了新文学的散文创作，对现代散文发展产生了重大影响。

浅草-沉钟社:
1、1922年在上海成立
2、主要成员有林如谡、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。
3、主要刊物：《浅草》季刊，并在上海《民国日报》副刊中出过《文艺旬刊》，其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社，办有《沉钟》周刊、半月刊，
4、致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创作方面则有冯至的诗歌，林如谡、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。

莽原社:
1、 1925年成立，由鲁迅发起和领导。
2、成员主要有高长虹、向培良，韦素园等
3、以创办《莽原》周刊和半月刊而得名。
4、《莽原》提倡社会批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击。
　　
未名社:  
1、1925年成立，由鲁迅发起和领导。
2、成员主要有韦素园、台静农等。
3、着重于翻译和介绍外国文学，尤其是俄罗斯文学，有专收翻译作品的《未名从刊》和专收创作的《未名新集》。台静农的小说集《地之子》是未名社小说创作的重要收获，乡土文学的成功之作。
　　
　　
湖畔诗社:  
1、 1922年4月在杭州成立的新诗团体
2、主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。
3、湖畔诗社成员致力于诗歌创作，同年4月，他们的诗歌合集《湖畔》出版，因此得名为"湖畔诗人"。1923年，又有合集《春的歌集》出版
4、湖畔诗派是沐浴五四时代精神而成长起来的诗人，他们身上具有清新、自然、纯情、率真的特点。个性解放思想是他们诗歌创作的基石。将爱情、婚姻自由，几乎当作了个性解放、自我完善的全部内容。作品主要写爱情，爱情诗是他们对于中国诗歌的主要贡献。 这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时"专心致志做情诗"的四个年轻人。

补充一、以下社团的主要特点：
1、 未名社：着重于翻译和介绍外国文学（成员：鲁迅、韦素园、台静农）

2、 莽原社：与《语丝》站在同一条战线上，向旧势力、旧文明发起攻击（成员：鲁迅、高长虹）

3、 浅草社：致力于创作（陈翔鹤、冯至）

4、 沉钟社：致力于创作（陈翔鹤、冯至）

5、 弥洒社：强调艺术无目的论和灵感作用（胡山源）

6、 狂飚社：“虚无的反抗”（高长虹）

7、 湖畔诗社：“真正专心致志做情诗”（汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人）


补充二、1921年——1927年新文学的文学思潮特点：
1、“为人生”的现实主义文学占主潮地位
2、浪漫主义也是这时期主要的文学思潮
3、现代主义文学思潮也占有一席之地

补充三、1921——1927年现实主义文学思潮的表现：1、鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》在这期间出版2、现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义3、语丝社、莽原社未名社基本倾向也是现实主义4、欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译。

补充四、1921——1927年浪漫主义文学思潮的表现：
1、异军突起的创造社，拥有一批创作力旺盛的作家。2、当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，其理论主张和创作实践虽具有唯美主义倾向，追求诗的形式美，但就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。3、欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品被大量翻译。4、社会黑暗，封建复古派对新文化运动和文学革命反扑。

补充五、1921——1927年现代主义文学思潮的表现：
1、出现了现代主义诗歌流派象征诗派。2、许多现实主义作家、浪漫主义作家，也常吸收现代主义因素于创作中，或运用现代主义方法创作一些作品。3、现代主义的许多流派，如象征主义、唯美主义、表现主义、未来主义等等得到介绍，现代主义作品的翻译也有一定数量。


　　   
南国社:   
1、1923年成立于上海，领导人田汉
2、先是创办《南国》半月刊，发表了话剧创作《获虎之夜》等，后又办《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院。
3、南国社开展话剧创作活动主要是在1928-1929年，全部公演田汉创作的剧本《古潭里的声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》等。
4、南国社发展了"五四"时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩。它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。它的成员，以后不少成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。

林蔡之争:（了解）最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
学衡派:（了解）得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。1933年，《学衡》停刊。
甲寅派:（了解）得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护 军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。
鸳鸯蝴蝶派:（了解）始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
简评鸳鸯蝴蝶派：-20世纪前半期中国近现代一个颇有社会影响的文学流派。其文学主张是把文学作为“游戏”、“消遣”的工具。以小说创作为主，主流是言情小说，其内容多为才子和佳人相悦相恋。在中国小说从古代到现代的发展过程中，这一流派的小说在形式和技巧等方面起过承前启后的作用，但是，鸳鸯蝴蝶派文学迎合市民趣味，一些作家以营利为目的，大量制作，粗制滥造，质量低劣，这些都是坏的支流。

黑幕小说:（了解）中国近代小说流派 。约在1915～1918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海。当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是1918年出版的《中国黑幕大观》及续集。此类小说反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观。《中国黑幕大观》洋洋百万言，涉及社会各界人物、事件，但不外乎都是些风流案件、私娼秘史之类，专以揭露阴私、泼污水、进行人身攻击为能。虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上赤裸裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻讦的工具，在五四运动后即销声匿迹。钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾撰文加以批判

新剧:（二星重点）又称文明戏。是中国话剧运动的第一阶段。开始于1907年，留日学生曾孝谷、李叔同、欧阳予倩等在欧美、日本话剧运动的影响下，组织话剧团体春柳社，改编演出《黑奴吁天录》等话剧。辛亥革命前后，新剧团体很多，演出以民族民主革命为内容的政治戏居多。辛亥革命后，新剧很繁荣，以演家庭伦理戏居多。"五四"前夕，新剧趋向衰落，其原因:一是新剧商品化，迎合小市民趣味，内容庸俗低下，二是新剧都是幕表戏，没有完整的剧本，只有分场的故事梗概，由演员上台随意发挥，艺术水平和演技很难提高。"五四"文学革命批判堕落的文明戏，一些戏剧家提出"爱美剧"口号，中国话剧运动由此进入第二个阶段.