肖前《马克思主义哲学原理》（合订本）笔记和典型题（含考研真题）详解

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内容简介
目录
第1章　哲学是时代精神的精华
　1.1　复习笔记
　1.2　典型题（含考研真题）详解
第2章　马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观
　2.1　复习笔记
　2.2　典型题（含考研真题）详解
第3章　世界的物质统一性
　3.1　复习笔记
　3.2　典型题（含考研真题）详解
第4章　物质世界的联系和发展
　4.1　复习笔记
　4.2　典型题（含考研真题）详解
第5章　世界联系和发展的基本环节
　5.1　复习笔记
　5.2　典型题（含考研真题）详解
第6章　世界联系和发展的基本规律
　6.1　复习笔记
　6.2　典型题（含考研真题）详解
第7章　人类社会生活的实践本质
　7.1　复习笔记
　7.2　典型题（含考研真题）详解
第8章　物质生产
　8.1　复习笔记
　8.2　典型题（含考研真题）详解
第9章　物质生产基础上的社会有机系统
　9.1　复习笔记
　9.2　典型题（含考研真题）详解
第10章　阶级斗争的历史地位
　10.1　复习笔记
　10.2　典型题（含考研真题）详解
第11章　人民群众和个人在历史中的作用
　11.1　复习笔记
　11.2　典型题（含考研真题）详解
第12章　科学及其社会功能
　12.1　复习笔记
　12.2　典型题（含考研真题）详解
第13章　认识的本质和特征
　13.1　复习笔记
　13.2　典型题（含考研真题）详解
第14章　认识的辩证过程
　14.1　复习笔记
　14.2　典型题（含考研真题）详解
第15章　思维方法
　15.1　复习笔记
　15.2　典型题（含考研真题）详解
第16章　真理和价值
　16.1　复习笔记
　16.2　典型题（含考研真题）详解
第17章　文化、文明和社会进步
　17.1　复习笔记
　17.2　典型题（含考研真题）详解
第18章　人的全面发展和人类的解放
　18.1　复习笔记
　18.2　典型题（含考研真题）详解
                                                                                                                                                                                                    内容简介                                                                                            
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内容预览
第1章　哲学是时代精神的精华
1.1　复习笔记
一、哲学及其社会功能
1．哲学的含义
哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是系统化、理论化的关于世界观和方法论的理论体系。
2．哲学的基本内容
哲学的基本内容就是世界观和方法论。
（1）世界观是指人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。
（2）方法论是指人们认识世界和改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。
3．哲学的特点
（1）哲学的研究对象
哲学的研究对象始终是人与世界的关系。哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别（特殊）、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别。
（2）思维方式具有高度的概括性和抽象性
哲学的认识方式是一种反思。这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。
4．哲学的功能
哲学既是一种关于各种具体科学知识的总结和概括的知识体系。又是一种社会意识形态，具有鲜明的阶级性。
作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，在整个社会意识形态体系中，乃至在整个人类精神世界中，哲学都处于核心的地位，起着统摄一切的灵魂的作用。哲学能够把精神世界中的各种因素有序地组织起来，并推动它们按照一定的程序、方式和方法协调地发挥作用，在民族、社会和国家的历史发展中起着长期的、稳定的作用。具体来说，哲学的社会功能主要表现在三个方面：
（1）哲学作为人与世界的关系的总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即理论化、系统化的世界观。
哲学以自己特有的方式反映世界的本质，论证人在世界中的地位，揭示人与世界的复杂多样的关系，从而为人们处理和驾驭同外部世界的关系规定了一般的思维和理论前提，这种前提总是渗透在人们认识世界、改造世界和创造理想世界的活动中。这是哲学的世界观功能。
（2）哲学作为最高层次的方法论，是人们处理和驾驭自己同外部世界关系的基本规范和准则。
哲学的方法论原则是人的思维方法的核心，对各种具体的方法起着制约作用。因此，掌握正确的哲学方法论，是提高人的思维水平、完善人的思维方法的根本途径，而这也正式哲学能够启迪人的智慧的根本表现。
（3）哲学具有一种独特的批判功能。
哲学以一种批判性态度对人与世界的现实关系作出评价。因此，哲学往往作为信念、理想从而也作为价值观对人们起着导向和激励的作用。
二、哲学的基本问题及派别
1．哲学的基本问题
恩格斯首先提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面：
（1）第一性问题：思维和存在或精神和物质何者是本原，即——本体论问题。
（2）同一性问题：思维和存在是否是同一的，是否可以认识，即——认识论问题。
哲学基本问题的两个方面的关系：哲学中的认识论必须以本体论为前提和出发点。
总之，思维与存在、精神和物质的关系问题，具有本体论的意义和认识论的意义两个基本的方面。
2．哲学的基本派别
哲学可以分为唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别。如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题，是划分两大派别的唯一标准。在哲学史上有所谓的二元论，认为思维和物质是平行的，同为世界的本体。二元论试图调和唯心主义和唯物主义，但最终还是陷入唯心主义的结局。两大派别之争就是哲学上的党派性。
（1）唯心主义
唯心主义认为思维、精神是本原的、第一性的。有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。
①客观唯心主义
客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，物质世界（或现象世界）则不过是这种客观的精神或原则的外化和表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。时常和宗教有着密切的联系。
②主观唯心主义
主观唯心主义把个人的某中主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。必然导致唯我论。
（2）唯物主义
唯物主义总的特点是肯定物质，认为自然界是本原的、第一性的，而思维、精神则是由物质、自然界所派生的、第二性的。在整个历史上，也有不同的发展形态。按基本特征，大体可分为三种：
①古代的朴素的唯物主义
古代的朴素的唯物主义，是最初形态。基本特征：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
②近代的形而上学唯物主义
近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。基本特征：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展或只承认机械的联系与运动。具有机械性、形而上学性和不彻底性。
③马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义发展中最彻底、最科学的形态。其基本特征是：有机统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。它不仅重视理论地解释世界，而且强调实践地改造世界，是实践的唯物主义。是迄今唯物主义哲学发展的最高形态，最具科学性和革命性。
（3）对两大派别的正确认识
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。从总体上看，唯心主义路线是错误的，唯物主义路线是正确的。但不能只是简单地否定唯心主义。唯心主义产生的根源：社会阶级的根源、认识论根源。
（4）辩证法与形而上学
对世界是怎样存在的问题的回答——形成的是辩证法和形而上学的两种观点。辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义。
三、哲学的历史发展
1．哲学的历程
哲学这一独特的社会意识形式从萌芽到正式形成，经历了一个漫长的过程。真正的哲学是在人类进入文明时代、进入奴隶社会以后形成的。在每个历史发展时期都交叉着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争。
（1）古代
①唯物：德谟克利特辩证法、赫拉克利特；
②唯心：柏拉图、形而上学、巴门尼德。
（2）欧洲中世纪
哲学成了神学的婢女，形成了一种特殊形态的经院哲学。
（3）西方近代哲学
①唯物：哥白尼、培根、斯宾诺莎、费尔巴哈；
②唯心：贝克莱、休谟、康德、黑格尔。
2．哲学与科学的关系
哲学作为一门独立的学科，它同具体科学的关系是辩证的，既相互区别又相互联系。
（1）联系
①二者都是实践经验的总结和概括。
②哲学以具体科学为基础和知识源泉。哲学依赖于具体科学，是具体科学的进步推动了哲学的发展，给哲学提供了新的知识源泉。
③具体科学以哲学为指导。具体科学的发展离不开哲学，以具体科学为基础和知识源泉的哲学，反过来又给予具体科学以世界观和一般方法论的指导。这是哲学所特有的功能。
（2）区别
在实践经验的关系上，哲学与具体科学的不同点是：哲学比较间接、概括；而具体科学则比较直接、具体。
3．哲学的发展与文明的创造和演进
文明的创造与演进是人类社会所特有的现象，对于人类自身的生存和发展具有根本性的意义。哲学是人类文明创造和演进的产物，它又是人类文明的核心和灵魂，对人类文明的创造与演进起着不可缺少的制约和导向作用。哲学与文明的关系实际上也就是哲学与其时代特征的关系。有如下内涵：
（1）哲学理论地把握文明创造与文明演进过程中的合理性与现实性的辩证法。
哲学作为人类文明的结晶和活的灵魂，就是这种辩证法的集中体现，它反过来又对于促进文明的创造和演进具有重要的意义。
（2）哲学的批判推进人类文明的创造和演进。
哲学的批判并不是单纯的否定，而是同时包含着建设、创造，是破与立的统一。因此，哲学的自我批判和对文明诸形态的批判，才能对文明的创造与演进起着积极的推动作用，并成为哲学与文明共同进步的机制。
（3）哲学为人类文明的创造与演进提供指南。人类文明的创造和演进的方向与进程，离不开哲学的指引。
总之，哲学的发展同人类文明的创造与演进是密切地联系在一起的。哲学是在人类文明的创造与演进过程中，通过对一定时代的文明创造活动及其成果的结晶的集中和提升而形成的，并作为文明的核心和灵魂而存在，反过来又对文明的创造与演进起着促进、推动和指引的作用。

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