华师中国古代文学史

中国古代文学史


参考教案

呵呵，讲述得很详细，但如果再由后续得2 。 3. 。4就完美了

[ 本帖最后由 cgxls2005 于 2008-4-22 12:50 编辑 ]

是袁行霈版本吗？

好好 我想看

不错
就是再接下去也有就好了

好像是刘兴林老师的 有谭邦和老师的吗

华师中文复习提纲
古代文学★★★
第一编 先秦文学\"
一．《诗经》★★★★
编定和体制（风雅颂，305篇）
内容和艺术特点（赋比兴手法，四言为主）;
3．在文学史上的地位和影响（抒情、风雅精神、比兴手法）
二．《左传》等先秦叙事散文 ★
《左传》的叙事特征和记言文字（儒家、编年史）
2．《战国策》的文学成就（纵横家）
《国语》的文学成就（儒家、记言）:
4．先秦叙事散文对后世文学的影响。
三．《孟子》《庄子》等先秦说理散文。
《论语》和《老子》2．《孟子》散文的艺术成就
《庄子》哲学的诗意表现4.《荀子》《韩非子》
四．屈原与楚辞★★★★★
1．楚辞的含义和编撰
2.《离骚》：美政思想，香草美人意象，骚体
其他作品：九歌，九章，天问，招魂
楚辞的流变、屈原的地位和影响
第二编  秦汉文学
一.    秦及西汉散文、辞赋
1.    秦代文学《吕氏春秋》
2.    贾谊的政论文、贾谊赋
3、司马相如和西汉辞赋
三．司马迁和《史记》★★★
1．叙事艺术、人物刻画、风格特征  
2．地位和影响
四．两汉乐府诗：展现的艺术画面。叙述手法
五．东汉辞赋
1．京都赋的崛起   2．抒情赋的勃兴：纪行赋，述志赋
六．《汉书》：与《史记》的比较
七．东汉文人诗
1．班固、张衡、秦嘉诗歌2、《古诗十九首》
★★第三编  魏晋南北朝文学
一．绪论：
  1、魏晋风流 ★★                2．文学理论和文学批评的繁荣
3．乱世文学共同形成的主题       4、文学家族
二．从建安风骨到正始之音
1、曹操、曹植、王粲、刘桢及蔡琰
2、建安诗歌的时代特征（政治理想的高扬、人生苦短的哀叹、强烈的个性表现、浓郁的悲剧色彩）★★★
3、阮籍、嵇康及正始诗歌★
三、两晋诗坛)
1、陆机、潘岳与太康诗风（繁缛）★  
2、左思与刘琨，郭璞的游仙诗
3、王羲之的《兰亭集序》 山水诗兴起
四、陶渊明★★★
１、陶渊明的思想性格  崇尚自然
２、陶诗题材的分类（田园诗、咏史诗、行役诗、赠答诗）
３、陶诗艺术及其渊源（自然、平淡）
五、南北朝民歌：《西洲曲》、《刺勒歌》、《木兰辞》
六、谢灵运、鲍照与诗风的转变
１、谢灵运与山水诗（摹象、写实）     
２、鲍照及其创新
七、永明体与齐梁诗坛★★
１、沈约、谢眺与永明体（讲究声律和对偶）
２、宫体诗（重要名解）
八、庾信与南朝文风的北渐  前后期诗文的不同
九、魏晋南北朝小说
１、志怪、志人小说     
２、刘义庆《世说新语》
★★★★★第四编   隋唐五代文学
一．南北文学的合流与初唐诗坛。
1．初唐诗坛：四杰
2．陈子昂（诗歌革新理论：复归风雅；《感遇》
3．张若虚与盛唐兴象《春江花月夜》
二．盛唐的诗人群体★★
1．王维和创造静逸明秀之美的诗人。
2．王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人
3．高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人。
三．李白★★★★★
1、乐府和歌行（拟古，抒情，豪迈飘逸）
2、绝句（境界清新，飘逸潇洒）
3、艺术个性和影响（主观色彩，想象奇特，壮美意象，明丽色调）
四．杜甫★★★
1．诗史性质  三吏 三别   
2．律诗及其艺术风格
五、大历诗风★★★
１、大历诗歌冷寞寂寞情调
２、大历诗歌的意象类型
３、顾况和李益
六、韩孟诗派与刘柳等诗人★★
１、韩孟诗派及其诗歌主张（不平则鸣，笔补造化，雄奇怪异）
２、韩孟诗的意象类型与技巧的创新
３、刘禹锡柳宗元等人的诗歌风貌
七、白居易与元白诗派★
１、白居易的诗歌主张及其讽谕诗  《新乐府》
２、感伤诗：《长恨歌》　《琵琶行》      ３、白居易的闲适诗
八、散文的文体文风改革
１、韩愈柳宗元的古文理论（文以明道，创新）  ２、韩柳成就的艺术成就;
九、唐传奇与俗讲变文
１、唐传奇（兴起到末期几个阶段，代表作品）  ２、俗讲与变文（名词解释）
\" u5 R6 B- W3 \\/ T+ {十、晚唐诗歌
１、杜牧与晚唐怀古咏史诗２、苦呤诗人（贾岛、姚合）
３、爱情题材与艳体诗风（温庭筠）
i十一、李商隐★
１、李商隐的诗歌内容（政治诗，咏史诗，咏物诗，爱情诗）
２、朦胧多义与对心灵世界的开脱（用典、意象、表现心灵）
３、凄艳浑融的风格
４、李诗的贡献
十二、词的初创与晚唐五代词
１、词的兴起（在唐五代被成为曲子或曲子词）
２、温庭筠和其他花间词人   《花间集》
３、李煜及其他南唐词人
★★第五编　宋代文学
一、宋初文学（重要诗派）★★★
1、白体诗人与王禹城   　2、晚唐体诗人   3、西昆体的盛衰
二．柳永与北宋前期词风的演变★★
1．对五代词风的因革（晏殊、欧阳修）2．开拓词境的尝试（张先、王安石）
3．柳永词的新变
三．欧阳修及其其影响下的诗文创造
1．欧阳修的散文辞赋        2．欧，梅，苏的诗歌




继续
四．苏轼★★
1、古文，辞赋，四六，      2、诗：清雄的风格
3、词：以诗为词  诗词一体的词学观念自成一家的创作主张
4、意义和影响*
五．江西诗派与两宋之际的诗歌★
1．黄庭坚，陈师道的诗歌;
2．江西诗派的形成，演变    江西诗派的一祖三宗、活法说
六．周邦彦和北宋中后期词坛
1．黄庭坚和晏几道，秦观，贺铸
2．周邦彦（清真词 ），与柳永词区别
七．南渡前后词风的转变
1．李清照的词论： 别是一家   2．朱敦儒，张元干等词人
3．李纲，岳飞等词人
八、陆游等中兴四大诗人★
1、陆游诗歌的特点和成就    2、杨万里和范成大  诚斋体
九．辛弃疾和辛派词人★
1、辛弃疾对词境的开拓（英雄形象的自我展示、社会忧患意识
2、辛词的艺术成就（意象的转换，以文为词，风格多样）
3、辛派词人：先驱张孝祥，中坚陆游
十、姜燮，吴文英及宋末词坛
十一、南宋后期和辽金的诗歌
1．永嘉四灵和江湖诗派（注意解释）    2．元好问与金代诗歌
第六编   元代文学
一、绪论
1．代戏剧的两种类型（杂剧、南戏）
2．元代文学的审美情趣（自然、显畅）;
二．话本小说与说唱文学
1．说话艺术，小说话本，讲史话本，说经话本
2．诸宫调，董解元《西厢记诸宫调》
三．关汉卿
1．《单刀会》《西蜀梦》《救风尘》   2．《窦娥冤》与关汉卿的悲剧剧作
3．其杂剧的剧场性和语言艺术
四．王实甫的《西厢记》
1．作者及其莺莺故事的创新2．戏剧冲突
3．人物塑造，语言艺术和社会影响
五．白朴和马致远（元剧四大家）
六．北方，南方戏剧圈的杂剧创作
七．南戏的兴起和《琵琶记》  悲剧意蕴，艺术成就，四大南戏
★★第七编 明代文学
一．绪论：
1．小说艺术的发展       2．文学特性认识的深化
二、《三国演义》和历史演义的繁荣
1．在理想和迷惘中重塑历史     2．波澜壮阔、气势恢弘的历史画面
三．《水浒传》与英雄传奇的演化
1．奸逼民反和替天行道          2．用白话塑造传奇英雄的群像
四．明代前期的诗文★★
1、明初诗歌和散文2．台阁体（二杨）3、茶陵派（李东阳）
3．明代的八股制义文（归有光、茅坤）
五．明代中期的文学复古　★★★;
1．李梦阳和前七子的文学复古      2．王世贞和后七子的文学复古
3．前后七子复古的得失和影响      4．归有光和唐宋派
六．明代杂剧的演变
1．宫庭派，杂剧转型 2．徐渭及其讽世杂剧   《四声猿》
七．汤显祖
1．至情论的主要表现
2．汤显祖的代表作《牡丹亭》（戏剧冲突，风格）
3．“临川四梦”中的其他三部戏
八．《西游记》和其他神怪小说
1．富有人生哲理的游戏之作    2．神幻世界的奇幻美和诙谐性
九．《金瓶梅》和世俗小说的勃兴
1．封建末世的世俗人情画   悲剧意义2．白话长篇小说发展的里程碑
十、“三言”“二拍”和明代短篇小说
1．白话短篇小说的繁荣2．市民社会的风情画,
3．“无奇之所以为奇”
十一、晚明诗文★★★
1.李贽的”童心说”  2.袁宏道和公安派 性灵说
3.钟惺、谭元春和竞陵派
★★★第八编  清代文学:
一.清初诗文的繁荣和词学的复兴
1.遗民诗人 王夫之等    2.钱谦益和虞山诗派  ★
3.吴伟业和“梅村体”★   4.词的中兴和纳兰兴德
6.王士祯  神韵说    ★
8 {二.清初戏曲和《长生殿》《桃花扇》  ★
三.《聊斋志异》
1.狐鬼世界的重建和内涵   2.文言短篇的艺术创新
四.《儒林外史》
科举制度下的文人图谱  2.理想文士的探求   3.叙事艺术
五.《红楼梦》★★★
1.贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界
2.《红楼梦》的人物塑造       3.叙事艺术
六.清中叶诗文词多元发展的局面★★
1.流派纷呈的诗坛和袁枚“性灵说”     2.桐城派和其他散文（方苞等）
3.浙派词和常州词派（周济、张惠言）

我要加油发贴拉

现当代文学部分

第一编   第一个十年（1917——1927）
文学主潮：文学革命（主要表现为启蒙和批判的文学、感伤情调、个性追求）
代表性流派社团和文学主张：
《新青年》、胡适“八事”、陈独秀“三大主义”、周作人“人的文学”；
文学研究会、创造社、新月社、语丝社、沉钟－浅草社、湖畔诗派、学衡派、甲寅派；
问题小说、乡土小说、以郁达夫为代表的“自叙传”抒情小说、零余者形象、浪漫抒情小说。

一、文学思潮与运动
     新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动，以《新青年》为主要阵地，倡导“民主”与“科学”。
1、  文学革命的过激主义（猛烈批判与抨击、矫枉过正的文化策略、理论的全面批判与实际的不可能）
2、  文学革命的成绩（白话文、思潮流派、理论建设与创作成就）
3、文学论争（与林纾、学衡派、甲寅派的论争）
4、胡适（八事）、陈独秀（三大主义）的文学主张，周作人的理论贡献（人的文学）
5、社团流派的建立：文学研究会、创造社、新月社、语丝社、沉钟－浅草社、湖畔诗派

二、鲁迅
1、《呐喊》与《彷徨》的思想倾向、人物形象、艺术手法
2、文学史上对阿Q形象的意义的不同阐释（分时段具体分析）、精神胜利法
3、  从《野草》看鲁迅散文的思想内容和艺术特色

三、第一个十年小说概况
1、问题小说（表现社会人生，关注人的价值，冰心、王统照、许地山、叶绍钧）
2、乡土小说（描写故乡农村生活，多表现农村的破落衰败，王鲁彦 彭家煌 台静农 许钦文）
3、以郁达夫为代表的“自叙传”抒情小说（作者多集中于创造社，侧重作家心境的自我暴露，取材于作家的个人经历、遭遇）
4、零余者形象（郁达夫小说所创造的一类抒情主人公，五四时期歧路彷徨的知识青年）

四、郭沫若
1、《女神》：现代新诗的奠基之作
自我抒情主人公形象（追求个性解放，具有叛逆精神；也是诗人自我灵魂、个性的展现）
《凤凰涅槃》鲜明的时代精神（对黑暗现实的反抗、对理想社会的积极追求、个性解放和叛逆精神）和浪漫主义特色（气势和激情、英雄主义的色彩、诗歌形式的绝对自由）
《女神》在新诗发展史上的作用和影响
2、历史剧：《三个叛逆的女性》：卓文君、王昭君、聂嫈
   结合《屈原》等作品看郭沫若历史剧的基本风格（与现实社会相关的题材、发掘历史人物与新时代的精神相通、浓烈的抒情色彩）

五、新诗
1、  湖畔诗人（汪冯潘应《湖畔》，爱情诗清新明快气息）、小诗（冰心、宗白华即兴短诗）
2、  冯至的诗《雨夜》（中国最为杰出的抒情诗人）
3、  前期新月派（理性节制情感；和谐、均齐。徐志摩、闻一多、朱湘）、“三美”
4、  早期象征派（追求意象的神秘性和暗示功能，注重自我心灵的艺术表现，李金发穆木天）
5、  早期无产阶级诗歌：蒋光慈 （平民化、理想）

第二编   第二个十年（1927——1937）
文学主潮：革命文学（侧重于表现时代社会内容，从历史潮流中汲取战斗激情）
文学社团流派、文学主张：两个口号的论争（国防文学和民族革命战争的大众文学的论争）、社会主义现实主义、文化小说、社会剖析小说、东北作家群、京派、海派、新感觉派、国防戏剧、中国诗歌会、后期新月派、现代派、汉园三诗人

一、    文学思潮与运动
1、革命文学的论争（创造社、太阳社与鲁迅、茅盾的论争）
2、左联的成立、历史功绩和局限（引入一个写作手法：社会主义现实主义）
3、文学论争（与自由主义、新月派的论争）

二、茅盾
1、  都市文学的表现形态（历史斗争模式）、与鲁迅的不同的艺术追求（题材、人物形象）
2、  吴荪甫的形象意义（民族资本家的典型）
3、  小说创作的现实主义风格（人物形象、描写手法、语言、结构）

三、巴金
1、  前期创作
《灭亡》《新生》《爱情三部曲》《家》
《家》的杰出成就、人物形象
2、  后期创作
反映旧家庭的没落：《春》《秋》
反映抗战现实生活：《火》三部曲、《第四病室》、《寒夜》
以《寒夜》为例，分析巴金后期创作的思想内容和艺术风格

四、沈从文
沈从文小说创作的审美追求：《边城》人情美、人性美；风俗美、风景美；诗化的境地
文化小说

五、老舍
1、文化批判中的市民世界（老派市民、新派市民、正派的理想市民、城市贫民）
2、从《骆驼祥子》、《四世同堂》看老舍小说对于民族文化的反思和批判（对传统文化的更新和批判；城市文明病、国民性弱点在社会变革中被改造）
3、  老舍的京味与幽默（北京风俗、北京文化、北京口语、）

六、第二个十年小说概况：
1、左联和左翼小说（洪灵菲、蒋光慈、张天翼、柔石、丁玲《莎菲女士的日记》）
2、社会剖析小说：茅盾、沙汀、吴祖湘、叶紫
3、京派、海派、新感觉派、东北作家群、

七、鲁迅：鲁迅杂文的思想、艺术特质；《故事新编》
八、曹禺：四大戏剧、《家》；基本风格
九、新诗
1、中国诗歌会、现代诗派、汉园三诗人
2、后期新月派（徐志摩、陈梦家；与前期新月派的代表诗人、美学风格的不同）

           第三编   第三个十年（1937——1949）
文学主潮：抗战文学、文学的民族化大众化
思潮流派与文学主张：孤岛文学、沦陷区文学、文协、七月诗派、九叶诗派、新歌谣、战国策派；主观战斗精神、精神奴役创伤

一、文学思潮与运动
1、国统区文学（最能体现抗战文学的特点）、文协成立
初期：英雄主义、救亡；相持阶段：对民族命运、前途的思索；后期：对黑暗的诅咒
2、  解放区文学：斗争性、群众性；民族化大众化
3、  孤岛文学、沦陷区文学
4、  毛泽东《延安讲话》的内容和意义
5、  文学思潮和论争（关于民族形式的论争；关于文艺与政治、文艺与生活关系的论争；关于现实主义和主观问题的论争）
6、  胡风的文艺理论（主观战斗精神；到处都有生活说 精神奴役创伤 世界进步文艺支流说）

二、赵树理（最能体现解放区文学特色）
1、赵树理笔下的农民形象（对比鲁迅）
2、塑造的几类人物形象
3、作品风格：讲求故事的完整和连贯、以情节为中心塑造人物性格、方言土语

三、第三个十年小说概况（一般记作家作品就可以了）
1、暴露和讽刺：钱钟书《围城》、张天翼《华威先生》、沙汀“三记”等
2、体验和追忆：七月派小说（胡风）、路翎《财主的儿女们》、师陀等
3、通俗与先锋：张爱玲、苏青、徐纡、无名氏
4、现实与民间：孙犁、丁玲、周立波、柳青

四、新诗
1、七月诗派（以胡风为中心，鲁藜、绿原、牛汉等，提倡革命现实主义和自由诗体）
2、九叶诗派（辛笛、陈敬容、杜运燮等，强调反映现实与挖掘内心的统一，具有强烈的时代感、现实感和现实精神，追求现实主义和现代派的结合）
3、新歌谣：歌颂为主、大众特色；李季《王贵与李香香》，阮章竞《漳河水》
4、艾青：
主题和意象（爱国主义；土地和太阳）
忧郁的情绪（植根于对祖国人民的深沉的爱）
诗的艺术和形式（捕捉感觉、主观情感、自由诗体）

文学专业考研中国古代文学完美背诵讲义


转载自:http://bbs.freekaoyan.com/viewthread.php?tid=82856
1、关于神话
神话是远古人民集体创作的口头文学，它是“通过任命幻想，用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”《马恩选集》即：远古人类借助想象以及反映自然和社会生活内容的故事。

在生产力极其低下的原始社会人们一方面对诸如洪荒灾害，风雨雷电的自然想象无法解释，一方面又随着思维能力的发展而勇于探索并表现出征服自然的强烈欲望，但这种愿望正能靠幻想来满足，于是就产生了神话，可以说，神话是原始人以想象征服自然力支配自然力，把自然形象化的结果。

中国的古代神话丰富多彩但保存下来的不多，按内容大致分类如下：

创世神话：盘古开天，女娲造人

英雄神话：后羿射日，禹繇治水

氏族神话：黄帝战蚩尤

中国古代神话是中国古代文学艺术的滥觞，它丰富的素材，浪漫的想象，无不深刻的影响了后世的作家，中国古典文学由此掀开光辉灿烂的第一页。

2、关于诗经

诗经—我国古代最早的诗歌总集，收集了自西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305篇，中国古代典籍中关于采诗，献诗，删诗说透露了诗经的作品来源与编定情况。

笙诗—小雅寸目无辞，共6篇，皆为用笙演奏的通用乐章名。

四始—史记孔子世家：关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。

变风变雅—诗大序：……至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗而变风变雅作矣，变指时世由盛转衰，政纲崩坏，变风变雅犹指那些深刻反映社会现实，揭露统治者荒淫暴虐丑行等显示注意诗章，变风变雅承载着诗可以怨的功能，其批判现实主义精神深刻的影响着后世作家，但在孔门温柔敦厚的诗教下有体现出怨而不怒，婉而多讽的特点。

六义说—诗大序：……诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，无曰雅，六曰颂，现在一般认为，风雅颂三类是音乐曲调名称，风指各地民间曲调，雅指周王畿所在地曲调，颂指宗庙祭祀配以舞蹈的曲调，而赋比兴是诗经的三种基本艺术手法，按朱熹的解释，赋者敷陈其事而直言之者也，比者以彼物比此物也，兴者先言他物以引起所咏之词也，总之，六义之中，风雅颂是诗的类型，赋比兴是诗的表现手法。

3、关于楚辞

楚辞是继诗之后的一种独具南方地域特色的新诗体，它是以屈原为代表所创作的诗歌样式，到汉代概称辞赋

楚辞与诗经相比有很大不同：

从创作方法来看，诗经主要反映的是中原地区的风土人情和社会生活，开创了中国诗歌史的现实主义传统，而楚辞却以南方地方风俗喜欢，自然景色，地理名物为主要内容，楚辞作者想象丰富，长于抒情，开创了中国诗歌史的浪漫主义传统。

从表现手法来看，楚辞不但继承了诗经的比兴手法，还将之进一步发展为象征手法，丰富了诗歌的审美蕴涵

从句式和篇章结构看，楚辞将诗经的四言句式扩展为更富表现力，容量更大的六七言新句式，并间以兮，些等语气词，这成为楚辞体的重要标志。

从作者和作品风格看，诗经多为民间集体创作，风格朴素自然，而以屈原为代表的楚辞作家其作品铺张夸饰，辞藻华丽，感情更为丰沛，形成一种弘博丽雅的风格。

楚辞的社会文化渊源：

楚地的地方音乐的发达

语言的进一步发展

楚地巫祝祭祀之风盛行

南北文化的交融和影响

4、关于赋

汉代辞赋并称，为其一代之文学，赋最早是诗经的表现手法之一，后人将之与入乐的诗相区别，不歌而诵谓之赋，赋由此得名，一般认为，汉赋受楚辞的影响更大，其篇幅长大，铺排宏丽，汪洋恣肆，早期骚体赋还有兮字的广泛运用，故赋可看作是继楚辞之后发展变化而成的新的文学样式。

赋的结构可大致分为三个部分，序，说明赋的缘起，概述主旨，本部为赋的主体，它以韵语为主，多罗列名物，堆砌辞藻，终篇为赋的总结，劝百讽一，赋的形式大致有七体和对问体两种，前者以七段文字描写七件事物，对问体则是假设客人向作者质难而作者针对质难辩解，前者以枚乘七发，后者以东方朔答客难为典型赋作

赋作为文学样式的一种，其本身也是变化发展的，西汉强盛时代客观上需要一种润色鸿业的新兴文体，赋体空前的规模给了作家驰骋才情的舞台，也对正处于封建社会上升期的中央帝国能够极致的赞美描绘，到了东汉时期，以张衡归田赋为代表的抒情小赋的出现和南北朝骈赋的盛行，体现着诗赋合流的倾向，而以杜牧阿房宫赋和苏轼的前后赤壁赋为代表的文赋则洗尽了早期辞赋润色鸿业，劝百讽一之弊也有力的扭转了骈体赋形式主义倾向，更多的切入历史，宇宙，人生的哲理思考，直至小说这一反映现实人生的最佳文体出现，赋才渐渐式微。

5、关于乐府

乐府最早是西汉一个官署的名称，顾炎武：后人以乐府所采之诗名之曰乐府。后演变为一种诗体，包括文人乐府和乐府民歌两大系统。

乐府诗—特指那些由国家音乐机关所采集整理编定的民歌，是中国古代民间文学的重要组成部分历代进步诗人在向民歌学习的过程中，以其创作实践有丰富了乐府诗，乐府诗的演变与发展有着清晰的脉络。

两汉乐府上承诗经饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义文学传统，感于哀乐，缘事而发，反映了丰富而深刻的时代内容，以三曹和七子为代表的建安诗人借古题写时事，开创了文人乐府，形成了乐府的两大系统，民歌乐府到南北朝为一变，以吴声歌曲为代表的南北朝民歌几乎都是以爱情为题材，郎歌妙意曲，侬亦吐芳词，对唐诗的形成发展影响深远，而文人乐府到唐代李白融合南朝乐府的明转天然和北朝乐府的质朴刚健，将文人古题乐府带上最高峰，但后继的现实主义大诗人杜甫向上直承两汉乐府的文学精神，即事名篇，无复依傍，开创新题乐府，向下又深刻影响了白居易所领导的新乐府运动，白氏在自己的创作实践基础上提出歌诗合为事而作，惟歌生民病的进步文学主张，总之，乐府诗代表着中国古代现实主义文学的进步传统，它的演变与发展泽溉了历朝累代的诗人，可以说，两汉以降的进步诗人都或多或少的受其影响，当然，自宋后，词曲也称乐府，如东坡悦服，酸甜乐府，这种混淆仅着眼于音乐性一点，可略而不论。

6、关于五言诗

五言诗是中国古代诗歌的主要样式之一，在先秦时代诗经中已有某些篇章出现了五言句式，至于明间五言谣谚在两汉时期也有流传，但其在历史条件和文学本身发展的制约下，不能形成一种独立的形式，两汉时期明间出现的大量民歌为乐府机关搜集，整理，编定，其中已经有了结构完整的五言诗，其丰富而深刻的时代内容，崭新而高超的艺术技巧为文人们注意并爱好，于是在自己的创作时间中试行模仿，最终创立了这一指事造形，穷情写物，最为详切的新的诗歌样式—五言诗。

般的或，五言诗的起源和成熟是历代文人不断探索时间的结果，除苏李赠答诗等作品已确定为伪作外，目前可知班固所作咏史一诗为最早的整饬的五言体诗，至东汉时期，文人向乐府民歌学习的过程中出现了辛延年的羽林郎和宋子侯的董娇娆，不但在形式上日趋稳定，其思想内容和艺术技巧也有了新的突破，而古诗十九首的出现，标志着五言诗的完全成熟，在中国诗歌诗上有着不容忽视的地位。

7、关于古诗十九首

古诗十九首始见与萧统文选，特指汉代无名氏所缩的十九首五言诗，其开创性的艺术成就使之在中国诗歌史上有着举足轻重的地位，刘勰称其为五言之冠冕，钟嵘称其惊心动魄，一字千金，可见一斑。

古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。

古诗十九首的艺术成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性，二是通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨，三是比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是语言不饰雕琢，浅近自然而又精练丰富，情味隽永。

诗十九首的出现标志着文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌，乃至唐诗，对我国诗歌发展产生过重大影响。

8、关于魏晋南北朝诗文

咏怀八十二首：阮籍诗的主要内容是抒发忧生惧患，遗世高蹈的思想感情，对黑暗政治和动荡时局的揭露也有所体现，但其写法上多用比喻，象征，用典而形成其阮旨遥深的特点，阮籍对后世的陶渊明，庾信，陈子昂，李白都有不同程度的影响。

咏史八首：左思诗的重要内容是对门阀制度压抑人才的愤懑和控诉，他借古喻今，勇于喊出时代的呼声，得到了后世很多进步文人的共鸣，此外，其笔力雄健苍劲，情调高亢慷慨，与建安风骨一脉相承，被誉为左思风力

田园诗：陶渊明田园诗的主要内容包括对田园优美的自然风光的描绘，对自己劳动生活的体验和闲居交游，读书饮酒三方面，他出入儒道，既怀抱独善其身的独立人格有追求真朴的人生理想和审美理想，其高逸潇洒的人品格调和对田园生活真朴无伪的描绘，深刻的影响着后世的文人。

山水诗：谢灵运的山水诗其成就主要表现在对山水景物的精工刻画上，其语言富艳典重，多名句而少佳篇，但其作为扭转玄言诗风的第一人，以其对自然景物的敏锐独到的发现，客观上提高了描情状物的能力和诗歌技巧，与陶渊明的田园诗直接影响了盛唐山水田园诗派的出现。

永明体：是指南齐永明年间由谢眺，沈约等人所创造的一种讲究对偶，声律的诗体，永明诗人的整体创作成就不高，但其对诗歌形式的探索和革新，表现出可贵的创新精神，由此，中国古典诗歌从比较随意自由的古体诗向格律严谨整饬的近体诗转变，为唐诗律绝的最后形成和发展在形式上奠定基础。

宫体：其名始于梁简文帝为太子时，是梁陈时代诗坛特别是贵族宫廷中流行的一种风格轻艳柔糜的诗体，它以描绘女性体态和生活为主要内容，是南朝贵族声色娱乐生活的反映，其整体格调与成就都不高，但在诗歌发展诗上，以其对宋词的影响和对于后来律诗的形成的重要推动作用而有一定的意义，不能一概抹杀。

骈文：所谓两马并驾曰骈，骈文就是两两相对的句子构成的文章，所谓相对，既指句意排比，又指句法对仗和声律的对称与协调，并且，骈文往往数典为工，以博雅见长，骈文又名骈俪，四六等。

南北朝乐府与汉乐府之异：策源地，内容，形式，情调不同。

南朝和北朝乐府之异：南朝乐府民歌大多产生与长江流域，其地山川秀美，诗中景物对江南的清丽，北朝乐府多反映任命的乱离之苦，和勇敢刚毅的尚武精神，同写情爱，南北情调也大异其趣，南朝乐府往往缠绵悱恻，委婉蕴籍，北朝乐府则多爽快直露，干脆利落。

9、关于小说

小说一词始于庄子，汉书艺文志有了小说家之称，并把民间流传的奇事逸闻，神话传说等看作小说，应该说班固的这种认识也反映了小说文体观念的发展。

中国古代小说可上溯至先秦诸子寓言乃至远古神话，但其并非中国叙事文学的直接源头，小说的形成更多的是受发达的史传文学的影响，先秦历史散文中大量的传说，灵怪，异事与确凿可靠的历史事实溶为一体，成为后世志怪小说的先驱，而其对历史人物事件的生动记叙也给了魏晋时代志人小说的出现提供了经验，史记的出现，其一些名篇甚至暗合了小说的全部基本要素。

志怪小说以搜神记为代表，宗教迷信色彩较浓，鬼怪灵异记载较多。

志人小说以世说新语为代表，以记录人物轶闻琐事为主要内容，多标榜风度，炫耀才学。

小说作为一个严格的文体概念，形成和成熟应在唐代，明清为其繁荣期，中国古代小说的民族特色其基本要素大致有四：相对完整的故事清洁，性格鲜明的人物形象，合理的虚构，全知视角的叙事，在唐传奇出现以前，志怪和志人两大系统中的作品还比较粗糙，艺术上不够精致，作者的意识亦尚未自觉，因此，整个唐前时代都是小说的萌芽生长期。
欢迎来到免费考研网www.freekaoyan.com