我手头资料两说都有。
杜预注，以为“聚”乃聚人民，今人杨伯峻《春秋左传注》十三页：聚，谓聚粮食，襄公三十年传“聚禾粟”可证。杜注以为聚人民，非。
“聚”肯定不是“修补武器”，下文的“缮”才是“修补武器”的意思。
我比较倾向杨说，因为如果按杜说是“聚人民”的话，与下文“京叛大叔段”有矛盾，不易说通。但《王力古代汉语》以及杜注都还是有一定权威性的，故在考试上，两说都能通。尤其你考的学校参考书是《王力古代汉语》的话，最好按它上面的答。或者时间允许把两说及理由都写出来。

[ 本帖最后由 四废书房主人 于 2008-6-14 17:17 编辑 ]

根据那个《习题集》上解释的“聚”也不是修补武器的意思，而应该是聚粮草。这就和杨注是一样的。我个人也觉得杨注应该更可信。

考场上的话我完全赞同四废的说法。

我觉得应该是聚集粮草的意思。

“聚”译为“修补' 肯定是不对。我觉得这里应该是”聚集百姓”，为什么这么理解呢？我的依据是前后文内容的关联。后面说'京叛大叔段”，意为“京邑的人反叛大叔”，由此可推知，之前大叔是“聚集百姓”反叛，可当庄公之师到来时，京邑百姓临阵倒戈了。
个人拙见，大家见笑了！

我以为，杜注释“聚”未必是考虑了下文的，而是根据“聚”从“众”，原意是“聚人”，来释义的。而杨注则可能较多的考虑了下文。
我觉得“聚人民”不妥有两点：
其一，“聚人民”是聚人心还是征兵，意义不明。若是前者，则下文提到“夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段……”既然凝聚人心，何以子封一出师，京人即叛？若是后者，自然与“具卒乘”意义重复。故不通。
其二，“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘”一句，甲兵对举，卒乘对举，依据古人行文习惯，完聚自然也应该对举。又甲兵皆言物，卒乘皆言人，依文律，则完聚应统一言物。
所以顺便说下，我觉得参考书对“具卒乘”的翻译不是很好，“乘”在这里应指兵种，翻译成：“调集步兵和骑兵（或者叫什么兵，车兵？我军事白痴……）”。
欢迎拍砖！

[ 本帖最后由 四废书房主人 于 2008-6-21 10:18 编辑 ]

那个乘是兵车，驷马一车为乘。骑兵是战国时期才出现的

是，我知道。我是不知道用什么词来说这个兵种。车兵？

原文: 大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑.

王力 <古代汉语>中 聚:聚集百姓.
崇文书局 <古代汉语辅导及习题集> 聚:聚集粮草.


感谢 版主 费心考证后给出的答案:
杜预注，以为“聚”乃聚人民，
今人杨伯峻《春秋左传注》十三页：聚，谓聚粮食，襄公三十年传“聚禾粟”可证。杜注以为聚人民，非。



我也觉得如果是以王力<古代汉语>为考研参考书, 还是应按<古代汉语>一书原文下的注释为准. 谢谢版主的建议.这个原文中的"聚"字还有待讨论,想大家给出回复,谢谢.

[ 本帖最后由 ooshironana 于 2008-6-15 15:03 编辑 ]