北京印刷学院新闻传播学考研专业课真题解析（一）

专业课1：传播理论
名词解释
　从今年传播学专业课传播理论的真题的试卷来看，依然不出笔者所料，维持了北印传播学的考试出题的一贯风格。考点几乎全部被《传播学教程》一本书包括在内，而且基本上涉及到了考试大纲中的各个考点章节，几乎没有出现超纲题、而且不分重难点和一般内容都在涉及，近年的考题也有重复出现的现象发生。
　下面让我们就真题中的每一道题进行仔细分析来论证笔者的上述结论。
　名词解释共有5个，便士报、拉扎斯菲尔德、培养理论、电子乌托邦、文化帝国主义。分别涉及到了第七章大众传播、第十四章传播学研究史和主要学派、第十二章大众传播的宏观社会效果、第九章传播媒介的性质和作用、第十三章国际传播和全球传播。从知识点的重要程度来看，便士报和电子乌托邦及文化帝国主义都不是《传播学教程》一书中的理论重点。
“便士报”（p.117。注：笔者使用的是99版的教材，下同）虽然属于重点章节大众传播，但是它在《传播学教程》一书中也同样是个非重点概念。它经常在西方新闻事业史中考察的更多，它的出现标志着人类传播史上大众传播时代的到来，所以属于里程碑事件（类似于古登堡的印刷术）。这是北印考名词解释以来第一次出现这个概念的考察。“电子乌托邦”（P.155-156）也是一个不折不扣的非重点概念，也同样是第一次出现，也同样是一个重点章节中的非重点概念。需要注意的是此概念与新媒体技术以及麦克卢汉等人的传播思想起源还有一定联系。而“文化帝国主义”（P.252）则是本套试卷中唯一的一个超纲题（虽然分值只有5分），此题所属章节不属于去年考纲所划范围之内，而且今年的考纲里也仍然没有这一章节的内容（第十三章）。这道题在笔者当年参加的09年考题中已经原封不动的考过，但是还可以换成“媒介霸权”去考察（换个说法，大体内容差别不大）。所以笔者在此建议要想传播学考高分，就要全覆盖、无死角、从前言到后记的一字不落地去复习。笔者当年在总结以往真题规律的出题特点后，就是这样去看的。
　此外，“拉扎斯菲尔德”（P.262）和”培养理论”（P.224）属于重点知识章节，具体内容请参照书本学习。总体来看在名词解释这一部分里，北印最近两三年中的常会出一些非重点章节的知识点内容。笔者再次重复强调，看这本书时要非常全面地去理解记忆（实在不行就死记硬背）。
　
　以下是笔者总结的名词解释可能会经常考察的一些概念：拟态环境、拉扎斯菲尔德、信息、沉默的螺旋、文化帝国主义、两级传播、受众、李普曼、报刊的四种理论、传播模式、麦克卢汉、内向传播、拉斯韦尔“五W”模式、媒介霸权、枪弹论、休眠效应、选择性心理群体动力论、大众传播、拉扎斯菲尔德 、媒介即信息

二、简答
　再从简答题来看，五道题分别涉及了第三章人类符号和意义中的的“语言符合和非语言符号”（P.45）、第十四章传播学历史和学派中信息论和控制论部分的“香农的信息论”（P.264）、第六章群体传播与组织传播中的“群体规范”（P.92）、第十二章大众传播宏观社会效果中的“议程设置”（P.214）和“沉默的螺旋”（P. 219）。
　下面我们仔细分析一下五道简答题，第一题考察的语言符号与非语言符号之间的相互关系，而对于语言符号的特点及作用是在本书第二章第一节论述的，再结合非语言符号的分类、特点及作用，再去分析两者之间的相互关系，这道题书上没有现成的答案，这点需要我们开动脑筋去做综合分析。而第二题，香农的信息论对传播学的贡献问题，从考察的角度来说的确算是比较偏的，但是题目不难，书上就有现成的答案，因此只要我们全面认真地去背诵记忆就可以了。第三题考察的群体规范机制也算是非重点章节中的群体传播和组织传播，但是本身题目难度也算较低，在书上原文中可以找到答案，共5个要点，再每点稍微逐一展开分析一下即可。而第四、五题考察的知识点内容则是重点章节大众传播的宏观社会效果中“议程设置”和“沉默的螺旋”，且问题难度不大，在书上都能找到答题要点的原文描述，考生只要稍加展开分析即可。在此值得一提的是，关于“议程设置”理论，北印传播理论的出题人似乎尤其偏爱，接连在09、10、11最近三年的真题简答题中考察了此知识点，且09年和10年的原题重现，考察的是议程设置理论的作用机制问题。今年变化了一下角度，考察了在此问题中常常容易被考生忽略的受众属性与议程设置功能之间的关系问题。而从去年简答题中两道考察大众传播宏观社会影响的题目和今年同类的两道题目，笔者在此也私下揣测一番出题人的用意：意在为当下传播学理论中的传播影响和效果领域应用研究中的偏重工具性（过度依赖统计数据说话）和微观角度（如广告效果）的现状，提醒我们同学们要重视大众传媒在社会宏观的意识形态和形成拟态环境层面的巨大力量，且很多的潜在作用机制和影响是无法用确切数据去统计测量的。而对于大众传播在宏观层面的社会影响效果也是目前学术理论界的一个热点问题。
　总体来说，简答题也是在继承去年重点考察受众问题后，今年重点考察了效果研究且还是宏观社会效果，笔者认为在当下这个极度推崇功利主义和实用主义的金钱社会中，大众传播中的传播者和传播机构当然会去充分地重点研究如何才能花费最小的力量而取得自己想要的传播效果、所以对于受众的研究、对于市场需要的研究以及传播效果研究都自然会成为目前业界和学界研究的重点问题，所以考生在来年的复习过程中，基于最近几年重复考察的情况，所以仍然不能放松对这两块重点知识点的复习准备。
　
论述题
     第1题考察的是结合媒介文化的娱乐想象来考察大众传媒的娱乐功能的作用。对于这道题笔者认为首先要吃透重点章节第七章第一节的“大众传播的社会功能”，尤其是赖特的四功能说、施拉姆对大众传播社会功能的概括以及拉扎斯菲尔德和默顿的功能观。在这里赖特唯一将大众传播提供娱乐的功能单独区分出来，强调了娱乐信息存在的现实必要性（正面态度：满足人们的精神生活需要）；而施拉姆则将娱乐归为了一般社会功能的其中一条（正面态度：消遣作用，摆脱工作和现实问题，附带地学习和社会化） ；拉扎斯菲尔德和默顿则把娱乐则为负面功能的“麻醉作用”去看待（消极态度，人们过度沉溺于通俗娱乐的滔滔洪水中，会让人们在不知不觉中失去社会行动力）。
    在上述理论基础上，再结合题干中的赵本山、小沈阳的“快乐文化”来做具体分析，笔者想要提醒各位的事，一定要明白仔细揣测题干中的所有信息，去揣测出题人的内在倾向和意图：此题的现实背景是大众对于赵本山、小沈阳、郭德纲、周立波等娱乐明星的喜爱。而出题人在此用的是两个通俗文化和低俗文化中的代表人物来举例，这正好符合娱乐功能中的麻醉作用，各位应该把答题的重点放在分析此倾向态度上，可以结合社会现状、也可以结合自己社会关系现实经验来分析说明都可，专业阅读面比较广的同学最好能够结合尼尔波兹曼的《娱乐致死》来深入分析就再好不过了。

　第2题依然继承了近三年论述题中文言文题型的传统，在此依然考察了考生的古文功底、人文素养积累和对综合运用传播理论的学以致用能力。对于此题的文言翻译是答题的基础，如果连翻译的都看不懂的话，就根本无法进行答题了。本题的大体翻译是：“古代那些擅长布道（根据《道德经》的内容，“道”可以理解为一切道理、规律、规范、规则）的人，其目的不是用来使老百姓的心智变得聪明，而是为了使得他们愚笨。”再次，需要你们在准确译文的基础上，完全综合地去把握整本《传播学教程》中所有传播学基本原理（考生最好能够完全背掉这本书的篇章目录，按顺序依次梳理答题，这样就不会遗漏考点）。在此题中，笔者初步思考后，认为大致要重点运用“极权主义制度下的媒介规范”、“大众传播的社会功能”以及“议程设置理论”来考察大众传播的宏观社会影响与大众传播的社会作用。
　在人文素养部分可以运用中国古代历代封建王朝在不同时期确立儒、释、道三教来教化（或愚民化）百姓来积极配合统治者的统治。把这点可以具体展开，结合上述的三个理论来具体论述分析就很好了。
　此外，据笔者了解出题人是学文学出身，热衷于研究中国古代各种思想流派中的传播学理论，并且积极运用到考研的出题中来考察我们的考生，实现一举三得：对人文素养、文学功底、理论运用三个能力的考察（在09年出的是《韩非子》、10年出的是《资治通鉴》和《诗经》已经证明了此点）。出题者新近出版者一本《老庄传播思想散论》，想必今年《道德经》中的此题来源于此本书中。而据最新内部消息，出题者最近在研究《韩非子》中的传播思想，文学功底较好且学有余力的同学可以跟进一下。
　
　第三题，出题者使用了一段关于书的描述性材料，考察了考生对书——这一传统纸质出版物主体的概念理解。第一、二小问需要同学们在具体理解引文材料深层含义的基础上结合《书籍编辑学概论》中第二章第一节“书籍的概念、主要特点和基本功能”来进行解答。第三小问则需要同学们运用《传播学教程》第九章第一节“新媒介的发展趋势及冲击”部分的内容来作答即可。传统观点来答的话，按照报刊、广播、电影、电视、互联网、手机等媒介发展的历史进程来看，一种新媒介的产生不会代替旧媒介的存在，而是新媒介出现后旧媒介之间相互影响，形成更强大的传播效果；而如果知识面较广的考生对数字出版、电子书、电纸书（因为有多名国内外出版界及其它学科、业界人士预言传统纸质书会在2020年之前消亡）等概念了解的话，运用到此题展开分析，充分表达自己独立的思考观点的话那就再合适不过了。
　
　总结以上全部对2011年传播理论真题的分析，需要考生在上述笔者阐述的经验、规律等基础上，在后一阶段中继续以大纲和历年（尤其是近3年）为指导，吃透书本全部章节，才能获得理想的分数。
　(如果还有其它疑问，请加qq:2300811761)